中国古代小说因果报应

❶ 聊斋志异 因果报应

《聊斋志异》简介

《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。

《聊斋志异》，是一部文言短篇小说集。有传奇、志怪、轶事等，诸体兼备，为中国文言小说集大成之作。内容十分广泛，多谈狐、魔、花、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。书中的作品情节离奇曲折，幻化形象刻划得独具特色。虽为文言，但凝练之外又极形象传神，富有表现力。三百年来，《聊斋》故事在民间广为传播历久不衰，先后被译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财富。《聊斋志异》是中国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。《聊斋志异》在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往按照同类相应、同气相求的模式安排故事情节。同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的沟通。《聊斋志异》的许多故事，就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的……

《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。

从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类：

第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等；

第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等；

第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；

第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；

第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。

《聊斋志异》在进步的思想内容中也夹杂着一些落后的成分，如封建伦理道德观念，鬼神迷信和因果报应思想，追求功名利禄的庸俗倾向等，是我们阅读时应注意分析批判的。

❷ 佛教对中国古典文学（小说）的影响

一、梁启超认为佛教对中国文学有五项影响：

（一）国语实质的扩大：因佛典的翻译，我国语汇即增加了三万五千多个。

（二）语法及文体的变化：佛典的科判疏钞之学，为组织的解剖的文首次在中国的出现。而禅宗的语录，更是中国文学的一大革命。

（三）文学情趣的发展：我们近代的纯文学，像小说歌曲等，皆与佛典之翻译有密切关系。孔雀东南飞、木兰辞等长篇叙事诗的产生，大概就是受东晋昙去去无识所译为鸣“佛所行赞”的影响，又大乘经典，皆以极壮阔之交澜，演释极微妙之教理，增进了中国人的想像力，革新了中国人的诠写法，宋元以后章回小说受其影响不少。

（四）歌舞剧的传人：我国最初的歌舞剧——拨头（亦名钵头），据近人考证，就是从南天竺附近的拔豆国传来的。

（五）字母的仿造：佛教输入，梵文也跟进来，我国高僧仿造字母来应用，才有唐代守温“见溪群疑”等三十六字母的制作。

二、胡适则认为佛教的输入，对中国有三大影响：

（一）佛教的译经诸大师，用朴实平易的白话文体来翻译佛经，但求易晓，不加藻饰，造成一种白话的文体，佛寺禅门成为白话文与白话诗的重要发源地。

（二）佛教文学最富想像力，对于最缺乏想像力的中国文学，具有很大的解放作用。中国浪漫主义的作品，像“西游记”等小说是印度文学影响下的产物。

（三）印度文学很注重形式的布局与结构。“普曜经”、“佛所行赞”、“佛本行经”等都是伟大的长篇故事；“须赖经”一类是小说体的作品；“维摩诘经”、“思益梵天所问经”等是半小说、半戏剧的作品。这些佛经的输入，对后代弹词，平话、小说、戏剧的发达都有直接或间接的贡献。又佛经的散文与偈体夹杂并用，也对中国后来的文学体裁有影响或关系。

❸ 中国古代神怪小说

就中国古代来说 最著名的莫过于山海经~淮南子 西汉的博物志也不错 对了内 还有聊斋志容异

五行是中国古代的一种物质观。多用於哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随著这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。

❹ 中国历史上的因果报应这些都是真的吗

这个你要辩证的看待，这些东西你没有证据证明它存在，但是却在一些人身上发生了，比如白起、黄巢，他们杀了很多无辜的人，最后自己也不得好死。

❺ 中国古代十大毁禁小说是什么

1《剪灯新话》
2《醋葫芦》
3《品花宝鉴》
4《隔帘花影》
5《国色天香》
6《飞花艳想》
7《空空幻》
8《玉楼春》
9《红楼春梦》
10《九尾龟》

❻ 明代四大奇书中的什么是中国古代世情小说的开山之作

《金瓶梅》，鲁迅视之为人情小说的开山之作。

《金瓶梅》是我国第一部文人版独立创作的长篇权白话世情章回小说，以“禁书”、“奇书”闻名。本书借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子，写潘金莲未被武松杀死，嫁给西门庆为妾，由此转入小说的主体，通过对西门庆及其家庭罪恶生活的描述，体现当时民间的生活面貌。

以市井人物为主要角色，通过多侧面多层次的描写，将明代封建社会的黑暗腐朽暴露得淋漓尽致。在这一点上，《金瓶梅》远胜过《水浒传》。

(6)中国古代小说因果报应扩展阅读

本书第一回至第十二回，写金莲；第十三回至第六十二回，写瓶儿与金莲；第六十三回至八十七回，因瓶儿已死，除写金莲外带写春梅；第八十八回起，则写春梅。因全书以金莲、瓶儿、春梅为主，故取名《金瓶梅》。

约成书于明代隆庆至万历年间，亦或更早，作者署名兰陵笑笑生。流传至今的版本有崇祯本和万历本。本书以崇祯本为蓝本，删去了绣像插图，并对某些错字、别字做了校订，篇前有东吴弄珠客序、廿公跋、四贪词，篇后有竹坡闲话、竹坡笔记。

❼ 一本书，古代的。里面有写因果报应，还有一篇一个和尚好几次投胎都为了追一个人。有知道叫什么名字的吗

一本古代的书写的因果报应这个和尚之类的没看过

❽ 为什么中国古代长篇小说中有些迷信

首先和时代有关，在封建社会，对君王的崇拜，对天地的敬畏，人们对不能理解的回肯定答要归结于这些东西。另外，如果一个君王要死了或者被推翻，继任者肯定也要创造一些符合自己上台的东西来神话自己。这样是为了让自己的上台名正言顺，同时也用鬼神、天象来威慑百姓。
其次，为了创造神秘氛围，吸引读者。
最后，这种东西也可算作作者的一种创新吧，虽然思路都一致，都爱写这些东西，但就看是谁写的要更吸引人了。
总而言之，看历史要站在当时的时代背景来思考。

❾ 中国历史上有哪些因果报应的史事

这类事情太多了。商朝末年因为殷纣王荒淫无度，残害忠良，引发各路诸内侯起兵，结果商朝灭容亡了。秦朝二世时期，因为重用奸臣赵高，使朝纲混乱，民不聊生，结果全国各地揭竿而起，推翻了秦朝。三国时期名将张飞在关羽死后变得非常残暴，因为经常虐待暴打手下将士，结果有一天他酒醉之后被手下杀死……

❿ 金庸小说中有哪些体现因果报应的情节

金庸是我国非常著名的小说家，他的武侠小说应该是陪伴了不少人长大，小说情节跌宕起伏扣人心弦人物关系错综复杂，隐隐的体现出因果报应的意思。

江湖上说“出来混总是要还的”，作为武侠小说的作者金庸的作品里很多都体现出这一因素。

另外还有康敏，她称得上是一个蛇蝎美人，拥有着过人的美貌，却心肠歹毒做了数不清的让他们双方都痛不欲生，而这一切的根源则是他们父母之间欠下的情债。恶事，她以为全天下的男人都会喜欢她，偏偏萧峰不喜欢她，最后更是被阿紫用残忍的手法虐待毁容。

金庸的小说中这样的事例数不胜数，所有人的命运仿佛都交错在一起，这一代人的因缘是上一代人留下来的果，爱恨情仇冥冥之中自有天注定，善有善因恶有恶果大概就是这样。