小说檀岛春潮全文

『壹』 什么时候新马电影势力开始向北发展

一、电影创作概述
1、政治与经济背景
1949年，中华人民共和国成立后，政治的分立使得香港电影同内地电影走上了截然不同的发展道路，在政治见解、运营机制、人才格局以及出品的类型等方面都产生了巨大的差异。
这一时期，“华资的积累，及内地一些城市私人资本转移到港，奠定了香港制造业的基础。”促使香港由转口贸易港向加工贸易型的工业城市转化。经济的繁荣促进了电影的繁荣，香港的电影创作出现了朝气蓬勃的新局面。当时香港电影最大的海外市场新加坡和马来西亚的两大电影发行机构国泰和邵氏，都投资香港，与香港本土的长城公司鼎足而立，形成港地最大的三家电影制片机构。此外，还有数百家中、小型的制片公司。
由于香港特殊的殖民地政治环境、资本主义经济体制以及东西方兼并的文化氛围，使得香港电影走上一条复杂道路。同内地强烈的政治电影观不同的是香港非常明晰的娱乐电影观，在娱乐电影观的促动下，香港的电影工业迅速崛起，很快就成为了中国商业电影的制作中心。

2、两种电影势力
从资金、人才以及文化底蕴来看，香港电影在五、六十年代大致可划分为左派的中原电影与右翼的新马电影两种势力。中原电影势力主要自上世纪40年代中后期从内地转移到香港，以长城、凤凰影业公司为代表，具有比较强的民族意识和历史使命感，拍摄了一系列受欢迎的电影作品，对香港电影产生了一定的影响；而真正主导香港电影格局的却是新马电影势力，就是自50年代初期从新加坡、马来西亚转移到香港的电影公司，以“邵氏”、“电懋”为主，它们立足于商业利益，迎合观众，票房至上，也最大程度地发扬了“娱乐电影观”。由于商业需要，类型化的制片策略成为考验电影市场的有益尝试，于是家庭伦理片、喜剧片、歌舞片、戏曲片、古装片、武侠片、功夫片等多种类型的片种应运而生，并发扬光大。
从上世纪五十年代初开始，香港电影界经历了一番“左翼”势力和商业利益的此消彼长，从长城、凤凰等影业公司的历史舞台逐渐被电懋、邵氏占领，从五十年代的自由电影界逐渐转变为六十年代的大公司对垒，香港电影在去国离家的迷惘和安身立命的急切里张皇了许久，才终于在时代的大潮里确立了前行的方向。一直到七十年代许氏兄弟的市民喜剧和由许冠杰兴起的粤语流行歌曲终于成为主流娱乐时，一种属于香港的自我身份才在悄然中正式确立。这也正是香港经济迅速腾飞，港人对生活、对未来都充满了信心的年代。初来香港的那批人在这二十年里渐渐变老，他们的下一辈成为香港的主人，他们对于故乡的记忆是朦胧的印象。

3、电影创作成就
这是香港电影的一个黄金时期，量、质都优。1949年到1959年十年间，香港一共出品了2100部剧情长片，其中包括粤语片1535部、国语片452部、厦语片137部、潮语片6部。此外还摄制了新闻纪录片30部。其中，厦语片是在1950年才首次在香港出现的新品种，首部作品是“一中电影公司”出品的《相逢恨晚》，由国语片名演员白云和鹭红主演。这些厦语片广泛发行于台湾和南洋等地，对50年代中期台湾崛起的闽南语片具有间接性的影响。潮语片直至1955年才出现，首部作品是《王金龙》，由夏帆和萧鸣主演。这个时期有三部港产片被收入法国出版的《世界电影辞典》中，它们是国语片《水火之间》（1955）、《阿Q正传》（1958）和《一板之隔》（1952）。被台湾名影评人黄仁和杜云之选为中国一百部名片之一的港产片，有国语片《碧血黄花》（1954）、《半下流社会》（1957）、《长巷》（1956）、《情场如战场》（1957）和《江山美人》（1959）等。港产国语片在“亚洲电影节”中，获最佳影片奖的有第五届的《四千金》（1957），第六届的《江山美人》（1959）和第七届的《后门》（1960）。同时期出产的粤语片《春》（1953），和国语片《一板之隔》（1952）、《绝代佳人》（1953）和《一年之计》（1955）等，同获中华人民共和国文化部1949至55年优秀影片荣誉奖。
1960至64年和五十年代末，同样是香港电影史上的繁荣期，它的繁荣首先表现在高产量上。这个时期的港产片数量（包括粤、国、潮、厦、纪录片）接近1,500部，其中粤语片接近1,000部（1961年粤语片产量超过200部，是粤语片产量最高的一年），国语片超过220部，平均年产量约250部。1960年年产量超过270部，是香港电影史上年产量最高的一年。为什么这个时期的港产片产量最高呢？主要原因是当年香港院线多（粤语片四条，国语片三条），当时每片的影期一般是七天，即是一条院线每年大约放映52部电影，由于院线的供求关系，所以当年的产量如此高。
1960至64年港产片不独产量高，而且佳作如林。在此期间出产的港产片，于亚洲电影节（以下简称亚展）中屡获殊荣，《后门》（1960）获第七届（1960）最佳影片奖，《花团锦簇》（1963）获第十届（1963）最佳喜剧金禾奖，于第十一届（1964）得奖的有《万花迎春》（1964）获最佳歌曲奖、《山歌恋》获最佳音乐奖、《黑森林》获最佳舞蹈设计特别奖，《今日香港》（1961）则获第八届（1961）最佳纪录片金禾奖。
这期间的港产片于台湾金马奖中也收获甚丰。《星星·月亮·太阳》（1961）获第一届（1962）最佳剧情片奖，《谍海四壮士》（1963）获第三届（1965）最佳发扬民族精神特别奖，《千娇百媚》（1961）获第一届（1962）最佳音乐奖。1960至64年间，香港影人在亚展中获影后荣衔的，先后有第七届（1960）的尤敏（《家有喜事》，1959）、第八届（1961）和第九届（1962）的林黛（《千娇百媚》、《不了情》，（1961）、第十一届的凌波（《花木兰》，1964）。获最佳导演奖的有第七届的王天林（《家有喜事》）。这期间的香港影人在台湾金马奖中获影帝荣衔的有第一届的王引（《手枪》，1961），获影后荣衔的有第二届（1963）的乐蒂（《梁山伯与祝英台》，1963），第三届的李丽华（《新啼笑姻缘》，1964），获最佳导演奖的有第一届的陶秦（《千娇百媚》），第二届的李翰祥（《梁山伯与祝英台》，1963）。上述年间的港产片，被中国著名影评人杜云之和黄仁评为中国一百部名片之一的有《一万四千个证人》（1962）、《梁山伯与祝英台》（1963）、《深宫怨》（1964）、《一毛钱》（1964）、《情人石》（1964）（以上由杜云之所评），还有《街童》（1960）、《女人与小偷》（1963）、《故都春梦》（1964，港名《新啼笑姻缘》）（以上由黄仁所评）。在旧金山国际电影展中得到好评的有《苦儿流浪记》（1960）和《梁山伯与祝英台》（1963），在威尼斯影展中得到好评的有《爱的教育》（1961），在康城影展中得到好评的有《武则天》（1963）。
1960至64年间，除了上述的港产名片外，还有粤语伦理片《可怜天下父母心》（1960）、《火窟幽兰》（1961），写实片《一楼十四伙》（1964），社会教育片《人海孤鸿》（1960），粤剧戏曲片《凤阁恩仇未了情》（1962）、《雷鸣金鼓战笳声》（1963），武侠片《如来神掌》（1964），金庸武侠片《倚天屠龙记》（1963），喜剧片《难兄难弟》（1960）、《追妻记》（1961）、《七十二家房客》（1963），古装片《苏小小》（1962），民初片《疯妇》（1964）等等。国语片则有喜剧片《南北和》（1961），改编自《聊斋》的《倩女幽魂》（1960），悲剧片《不了情》（1961），喜剧片《梁上君子》（1963），歌舞片《野玫瑰之恋》（1960），文艺片《故园春梦》（1964）等等。1960至64年间港产卖座冠军片有《千娇百媚》（1961），并为港产第一部国语阔银幕影片；《大富之家》（1963），为港产第一部粤语宽银幕影片；武侠片《仙鹤神针》（1961），当年的收入破了十年来香港公映的中西影片票房纪录。1964年凤凰公司出品的《金鹰》则是香港第一部票房收入超过一百万港元的港产片。而上述期限出产的港产片，在台湾得到卖座冠军的有《千娇百媚》（1961），《杨贵妃》（1962），《梁山伯与祝英台》（1963）。最后值得一提的是，1964年香港出产了首部客家语片《风雨亭》，1960至64年香港还有出产潮语片和厦语片。

4、电影技术
在电影技术上，50年代的香港影坛也有了新发展。好莱坞是为了抗衡电视的冲击寻求技术上的突破，其实，在当时物资贫乏的香港，这尤其是一个为了追求梦想而去发展技术的时期。一直醉心电影技术研究的邝赞，自己钻研磨制了一副三棱镜，拍摄用本土器材制作的立体电影《淘金记》（1953）。立体电影于一年间起落，新奇的技术未能有相应深刻的内容而遭淘汰，继而有宽银幕电影的出现。邝赞又钻研自行制造变形透镜拍摄宽银幕电影《木兰从军》（1957）。技术由是随人才的努力而蜕变，又有如摄影技术，何鹿影等摄影师不时精心构思“特技”，在《化身艳影》（1953）便有四个欧阳莎菲在同一画面出现。这个时期香港出产了第一部立体电影《玉女情仇》（1953，本片较同月上映的立体电影《淘金记》早开拍），第一部宽银幕电影《新玉堂春》（1954，“大观影片公司”出品，两片的导演都是赵树森），第一部潮语片《王金龙》（1955），第一部英语片《太平山下》（1956），以及第一部彩色木偶电影《芙蓉仙子》（1957）。其时彩色片在香港方兴未艾，不少公司尝试拍摄局部彩色影片（如《檀岛佳人》1953，《杨娥》1955，《月光》1956等），限于成本，全彩色的影片尚未成风。又限于财力、设备，与外地合作成为了新的契机。新华公司的张善琨，为了学习彩色摄影技术特地动员到日本拍摄《樱都艳迹》（1955）和《海棠红》（1955）。邵氏公司后来更干脆礼聘日本导演、摄影师来港工作。

5、粤语片和其它方言电影
五十年代的主流电影是粤语片，占产量的3/4。写实电影继承了来自内地的上海电影的文化传统，占据电影市场的主流。到了六十年代初、中期，粤语片产量非常高，1960及61年均超过二百部，制作条件和技术掌握也较五十年代大有进步，而国语片则由于大片厂制度的壮大而渐渐占据了市场的优势，为六十年代末、七十年代初粤语电影的戏剧性滑落，留下了伏笔。
粤语武侠片开创了以广东民间传说的英雄人物黄飞鸿系列。1949年，〈黄飞鸿传〉上映，成为对香港电影影响深远的一部功夫片。影片由胡鹏导演，吴一啸编剧，关德兴、曹达华、袁小田、李兰主演，开创了香港功夫片的时代。关德兴从本片开始，连续主演了97部黄飞鸿系列电影。
这一时期，家庭伦理题材影片也广受欢迎，如《神·鬼·人》、《一家春》、《大地儿女》。
方言电影是中国电影的一个特点，这种情况其他国家并不普遍。不算戏曲电影，香港曾有过厦语片、潮语片，台湾也拍过为数不少的台语片，但都不及粤语片生命力顽强，直至今日，香港电影仍以粤语为主。方言片在五十年代兴盛发展，以亲切感取胜，可说是奇葩。
五十年代初，厦语片才推出即轰动侨区，菲、星、马、台等地的华侨富商见此商机，纷纷与香港合作开设拍摄厦语片的公司，极具规模的电影机构如邵氏、光艺等也加入生产。厦语片在五十年代末大盛，1957年出产了20多部，1958年增至40多部，1959年竟高达60多部。港产厦语片的产量在五十年代末，与国语片不遑多让，成为香港主要片种之一。值得一提的是，由于港产厦语片十分卖座，因而导致台湾人开始拍“台语片”（台语和厦语同是闽语系），台语片乘势兴起，这与厦语片的成功不无关系。不久台语片在台湾逐渐取代了港产厦语片的市场。影响所及，继之而起的是潮语片，缘自散居海外的潮籍人士众多，居港的潮籍人士也为数不少，1955年间，几位旅泰的潮籍侨商，见到香港的国、粤、厦语制片业发展蓬勃，遂创立江影业公司拍摄潮语片。港产潮语片由1959年开始兴盛，踏入六十年代发展很快，在泰国最受欢迎，新加坡和马来西亚也是它的主要市场。厦语片和潮语片至六十年代中随影业的变迁而全面结束。
在香港国语电影界方面，其制作规模和摄制品质的进步较粤语片更甚。主要是1949年大陆与台湾形成对峙局面后，大批上海电影人南移往香港重建他们电影业。自此，香港取代了上海，成为中国电影制作中心。

二、主要电影公司概述
1、“左派”的长城”、“凤凰”、“新联”
长城、凤凰等影业公司推出了一系列具有比较强的民族意识和历史使命感的作品，深受观众喜爱。在电懋、邵氏等公司以娱乐观众为主的商业类型电影暂时还没有成为主流之前，那一段时间，在香港电影人的心目中，或许称得上是一个业已遥远的“理想年代”。
（1） “旧长城”改组“新长城”
张善琨于1947年协助李祖永创立永华公司，1949年初，因意见不合张善琨与袁仰安另组长城影业公司。长城影业公司总经理袁仰安、经理胡晋康、厂长沈天荫，而张善琨则一如永华时期，仍居幕后策划。“长城”的创业作是《荡妇心》（1949），根据托尔斯泰的名著《复活》改编，导演岳枫，主演白光、严俊。短短一年半内，长城出品了《血染海棠红》（1949）、《琼楼恨》（1949）、《王氏四侠》（1950）、《一代妖姬》（1950）等影片，声势不凡，但此时国内形势已大变，长城市场失据，财政失控，人事上的矛盾更日见尖锐化。袁、张二人因财政及人事上的矛盾而分道扬镳，一年后，“长城”改组，张善琨退出长城、公司名称改为长城电影制片有限公司。当年的主要作品有《豪门孽债》。改组后的公司仍由袁仰安出任总经理之职，拉上费穆的弟弟香港《大公报》的经理费彝民参佐戎机，得到以航运业起家的吕建康全力支持，又罗致司马文森为挑选剧本的顾问，也就是说，打从开始，新长城的左派背景已很清晰。新长城旗下有岳枫、李萍倩、程步高等资深导演。吕建康通过费彝民的协助，招纳和培植了夏梦、乐蒂、石慧、傅奇等后来叱咤香港影坛、独当一面的新一代明星。1950年完成讽刺喜剧《说谎世界》，该片打响了新长城的第一炮。该片由陶秦编剧，李萍倩导演。“长城”摄制故事片100部左右，类型大多为伦理爱情剧、轻喜剧、正统历史剧和民间故事片。越剧《王老虎抢亲》、黄梅调《牛郎织女》等戏曲电影进一步掀起中国戏曲电影热潮。“长城”是香港电影重要的左翼电影公司，而1950年代也是左右派电影人斗争最激烈的时期，双方各自拥有“读书会”和“港九电影从业人员自由总会”，一些电影人甚至当时刚暂露头角的童星萧芳芳也受到双方的争夺。
“永华”让张善琨这个灵魂人物走掉，经济上又不稳定，其后更因劳资纠纷发生了一次工潮，不少影人不得不另谋出路。这种艰难的处境，再加上那时候追求进步思想的社会气候，便促成了五十年代影业公司的诞生。但它跟大光明、南群、南国等公司有所不同，它不是由老板投资，而是一家合作社式的公司，以员工们的劳动力作为资本。“五十年代”成立一年，拍了两部出色的影片《火凤凰》（司马文森编剧，王为一导演，1951）和《神鬼人》（顾而已、白沉、舒适合导，1952），重要的影片还有《妇人心》，改编自王尔德的《少奶奶的扇子》，由卜万苍导演。“五十年代”的经营模式和成功经验对后来的“兄弟班”公司如凤凰及中联电影企业有限公司，相信也起了很大的启发作用；但一如其他几家带进步思想色彩的小公司，五十年代也没有维持长久，新中国成立后的头两、三年里，许多影人北上归国，而留港的不少成员如程步高、刘琼、舒适、李丽华、韩雄飞、胡小峰、白沉、韩非等，也转到改组后的长城和稍后成立的凤凰去了。

（2）“凤凰”的诞生
凤凰影业公司成立于1953年，基本班底主要来自成立于1949年的“龙马影片公司” 和五十年代影业公司的电影人以及一部分离开永华公司的电影人，龙马是由企业家吴性栽投资、费穆主持的一家电影公司。1951年，龙马电影公司出品的《误佳期》是香港新现实主义电影和社会生活喜剧的经典之作，影片由朱石麟、白沉导演。费穆病故后，龙马也被迫结束。在这个处境中，当时龙马的骨干朱石麟一方面集合原有员工接手管理，一方面筹组凤凰影业公司，并于1953拍了创业作《中秋月》。公司早期作品大多以反映中下层市民生活为主，1956年后，作品逐渐转向城市喜剧。成为五、六十年代香港唯一以喜剧作品为主要创作路线的制片厂。《男大当婚》、《情窦初开》等片受到观众欢迎，赢得了“喜剧之家”的美誉。1960年至1964年，是“凤凰”全盛时期，出品也由喜剧迈向多元化，爱情喜剧、民间传奇、武侠片、古装奇情片都有不错的卖座纪录。有别于商人出资的长城，凤凰是一家与人合资组建的「兄弟」公司，并得到中国政府的支持。

（3）三十年代“左翼电影”对香港电影的影响
1930年，中国共产党组织的中国左翼作家联盟在上海成立，发起人有鲁迅、郭若、茅盾、郁达夫、沈端先（夏衍）、钱杏（阿英）、田汉、郑伯奇、华汉（阳翰笙）、沈叶沉（沈西苓）等五十余人。一二八战争结束后不久，共产党又成立了电影小组，由夏衍领导，不但向当时的电影公司提供具有进步内容的剧本，也介绍了许多以“左翼剧盟”为主的新派文艺工作者到各家影片公司去，更在报刊上建立评论阵地，推动左翼电影的创作。在中国电影的整体发展上，它直接影响了战后的香港电影。
自从1933年左翼进入明星影片公司，他们即在公司内部以编剧委员会的形式，负责电影剧本的创作与修改，五十年代、长城和凤凰等公司都参照了这种集体创作方式。长城于1950年改组后成立了一个编导委员会，由马国亮、岳枫、李萍倩、刘琼、顾而已、陶秦等任委员，讨论剧本内容和演员分配的问题。新成立的凤凰也有一个艺术委员会，由朱石麟主持，当时许多电影剧本都是在集体讨论中产生的。这种集体讨论的方式诚然有优点也有缺点，好处是经过反覆讨论，作品的质素比较有保证，对新人也是一个很好的训练，长城、凤凰便培养了不少编导人才；坏处是往往在过程中牺牲了个性。
从编导人才培训这个角度来看，“左派”公司确有别树一帜的机制，如胡小峰、鲍方、罗君雄等都是内部培训出来的，其他如陈静波、传奇、张铮、张鑫炎等都是从演员甚至剪接出身而晋升为导演的，而作为女性，任意之和朱枫亦获得不少执导的机会，就连贵为第一线女演员的石慧也曾当过副导演，这些做法在其他同期的大公司如邵氏、电懋里便不多见。长城是商人出资，早期集合了岳枫、李萍倩、程步高、黄域等资深上海影人，编导人才比较多，而早期凤凰能独当一面的却只有一个朱石麟，对人才自然更加渴求。凤凰很多出品都挂朱石麟“总导演”之名，而实际执行的则是联合导演的新人，几部片下来，新人便可自立门户，独立执导演筒了。曾接受访问的影人，从演员到导演，几乎无人不提及朱石麟在这方面的贡献，但从另一角度看，这种眼睛只向内看的做法却又难免封闭。左派公司甚少向外界招揽编导人才，自然也较少受到外间的冲击。这一点跟五、六十年代香港电影界政治立场的壁垒分明不无关系。

（4）电影界左右阵营的关系
中华人民共和国成立后，香港政府对“左派”的影响力非常敏感，1952年初先后两次将十名左派影人驱逐出境。1956年，王元龙、胡晋康、张善琨等影人正式成立“港九电影从业人员自由总会”，翌年改称“港九电影戏剧事业自由总会”，所有电影若要在台湾发行，拍戏之前都要跟“自由总会”登记，没有他们的证书，台湾方面不会通过，影片便不能在台湾发行。文革前，“长、凤、新”甚至部份中联的出品都可在大陆公映，对于“左派”公司是很重要的支持。然而，这个庞大的市场对“非左派”系统的电影公司却早已关上了大门。在这种情况下，台湾市场便显得非常重要，除了“长、凤、新”等直属左派系统的影人外，其余大部份人都要参加“自由总会”，包括当年的邵氏、电懋（国泰）等大公司的工作人员。于是，“左派”公司即使有心向外界招手，“左派”系统以外的影人也碍市场的考虑而不敢加入了。而且，“左派”公司员工的酬劳也远远不及其他公司。影响所及，“长、凤、新”只好集中力量进行内部的人才培训。然而，“长、凤、新”不是跟外界绝缘的。事实上，他们跟其他电影公司有很多商业上的联系。五、六十年代，特别是五十年代初、中期，邵氏和电懋均未正式开发自己的制片事业，但他们在东南亚却拥有庞大的戏院网络，需要大量影片上映，“长、凤、新”的影片制作严谨，明星有号召力，刚好填补这个空间。那个时候，电懋主要买长城出品，邵氏多买凤凰作品，光艺则买新联的粤语片，各适其所，各取所需。
细看这一时期“左派”影片的内容，部分作品（特别是五十年代早期）反映了战后香港社会的现状及当时的理想主义色彩，以嬉笑怒骂的方式批判资本主义社会的虚伪矫饰（如《说谎世界》，1950和《百宝图》，1953），或在片末隐含返回“乡下”的号召（如《江湖儿女》，1952和《一板之隔》，1952），或委婉地将希望寄托于平民教育的兴办上（如《寸草心》，1953和《姐妹曲》，1954）。更多的作品倒是充满小资产阶级的温情与趣味（如《三恋》，1956、《情窦初开》，1958和《眼儿媚》，1958等），在写及现代妇女的处境时（如《我是一个女人》，1955、《新寡》，1956、《寂寞的心》，1956），也总是一方面表现出对个性解放的渴求，另一方面却又不敢太背离保守的社会气候，今天看来，作品往往因而显得有点尴尬。及至五十年代末、六十年代初，香港电影踏入了国语片的旺盛期，邵氏、电懋、长城、凤凰等公司百花齐放，“左派”电影的题材也越来越多样化，从夏梦主演的上海越剧电影系列（《王老虎抢亲》，1961、《三看御妹刘金定》，1962、《金枝玉叶》，1964）到傅奇、张鑫炎导演的新派武侠片《云海玉弓缘》（1966），从改编文学名著的《故园春梦》（1964）到远赴蒙古拍摄的侠义传奇片《金鹰》（1964），从讽刺喜剧《梁上君子》（1963）到爱情小品《含苞待放》（1966）。可以看出，“长、凤”的路线与大陆的思想意识形态相去甚远。

（5）政治与电影
从另一方面看，经过“长、凤”成立之初一段相对平静的日子后，中国大陆的政治浪潮似乎开始影响香港左派影圈。袁仰安拍摄改编自鲁迅名著的《阿Q正传》（1958），并没有得到国内的支持，影片尚未正式完成，他便于1957离开长城，另组新新影业公司，《阿Q正传》最后由新新发行。然而，国内的十年文革对香港左派电影事业造成了不能逆转的破坏。在这场政治运动中，大抵更多人是心怀疑惑，却又无法置身事外。之后，“长、凤、新”已不能恢复五、六十年代的元气，1982年三家公司合并，组成银都机构，一直到今。
“长城影业公司”改组后，主持香港电影业的左派人士司马文森进入“永华”，控制制片和编导部门，著名演员白光、洪流、王元龙等先后离开“长城”，加入张善琨创办的“远东影业公司”，拍摄了《雨夜枪声》等片。
1952年初，香港政府先后两次将十名左派影人驱逐出境，同年，大陆市场正式关上大门。这对并不怎样依赖内地市场的粤语片影响不大，但对国语片来说，却无疑是一个沉重的打击。这其间，长城、凤凰和廖一原主事的新联影业公司联成一线，成为香港左派电影事业的核心。相对台湾于50年代逐趋于稳定，成为国语电影的一个主要市场，使香港电影界对台湾日益重视。台湾国民党政府把握这个时机，积极争取香港电影界人士。1953年10月，王元龙、张善琨、胡晋康、严幼祥等业界人士组成“祝寿劳军团”，访问台湾参加台湾为蒋介石祝寿活动，这是为国民党政府迁台后第一次接待海外电影团体，三年后正式成立“港九电影从业人员自由总会”，一年后改称“港九电影戏剧事业自由总会”。此后，所有输入台湾上映的香港电影，必须是“自由总会”的会员出品，进步的左翼电影公司的影片则一律被拒之门外。“长城”、“凤凰”、“新联”（合称“长凤新”）等3家左派电影公司则与中国大陆持政治与经济上的合作关系，拍摄另一类的商业电影。从此香港电

『贰』 孙中山的一生

孙中山的一生!
中山（1866年11月12日—1925年3月12日）
名文，字载之（乃自取“文以载道”之义）,谱名德明，号日新，改号逸仙，幼名帝象,后化名为中山樵，是中国近代民主革命家，民主先行者，也是中华民国建国元勋，死后并在1940年被国民政府奉为国父。
生平
1866年11月12日出生于中国广东省香山县（现改名中山市）。1878年，孙中山少年时受长兄的接济赴夏威夷工作。后在当地英国圣公会开办的用英语授课的小学修读英语，英国历史，数学，化学，物理，圣经等科目。1881年，孙中山以全级英文文法第二名成绩毕业，进入中学继续学业。1883年年中被兄长送回家乡，后世一部分人认为这是由于孙中山有信奉基督教的意向。1892年7月以第一名的成绩毕业于香港西医书院（香港大学的前身），并获当时之香港总督罗便臣亲自颁奖，间接奠下日后以香港作为革命大后方的方便之门。之后他在澳门、广州等地行医。
1894年孙中山上书李鸿章提出多项改革建议，遭拒绝后于11月赴檀香山募款组织兴中会，提出了“驱逐鞑虏，恢复中国，创立合众政府”的口号。次年孙中山密谋在广州发动起义未遂后被迫流亡海外。1905年孙中山在日本东京再组中国同盟会，被推为总理，确定了“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的革命政纲，并首次提出三民主义学说，创办了《民报》，与梁启超、康有为等改良派激烈论战，此后在国内组织发动多次起义均告失败。
经历了十次失败之后，1911年10月10日（农历八月十九日）的武昌起义终于获得成功，各省反应热烈，为中国长达两千多年的君主专制画上了句点。
在南京被17省代表推选为中华民国临时大总统。1912年1月1日孙中山在南京宣誓就职，成立中华民国临时政府，月底组成临时参议院。
然而在南方各省纷纷宣布效忠中华民国的同时，北方的省份却还未脱离清政府，孙中山的政府事实上没有实权。孙中山与其他革命党人不得不屈服于北方大军阀袁世凯，于2月13日提出辞职。8月同盟会改组为国民党，孙中山当选理事长。1913年3月宋教仁被袁世凯暗杀，孙中山遂筹划起兵伐袁，旋即失败。孙中山不得不再次赴日本寻求援助。1914年他在日本建立中华革命党，并两次发表讨袁宣言。1915年10月25日与宋庆龄在日本结婚。1917年孙中山回国并在广州召开国会非常会议，组织护法政府并当选为大元帅，誓师北伐。1918年被迫去职。1919年改中华革命党为中国国民党。1920年回到广州，次年就任非常大总统，1922年陈炯明叛变，孙中山退居上海。
1923年他回到广州。同年12月29日孙中山接受列宁和中国共产党的协助重建大元帅府，重组中国国民党。次年1月在中国国民党第一次全国代表大会上宣布实行联俄、联共、扶助农工三大政策，11月应邀北上，1925年3月12日在北京逝世，享年59岁。1929年6月1日奉安于南京中山陵。
孙中山一生为国操劳，被全球中国人尊为国父，并且是唯一一位在海峡两岸都受到尊重的革命家。他为推翻满清，振兴中华所做的努力赢得了举世的推崇。
不过也有部分史学家认为孙中山为建立民国所做出的努力并不足以被尊为国父。亦有人根据近年发表的史料，质疑孙中山对日本的态度。

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我们国父，孙中山，首倡革命，革命血如花，推翻了专制，建设了共和， 产生了民主中华，民国新成，国事如麻，国父详加计划，重新改革中华。

三民主义，五权宪法，真理细追求，一世的辛劳，半生的奔走， 为国家牺牲奋斗，国父精神永垂不朽，如同青天白日，千秋万世长流。

民生凋蔽，国步艰难，祸患犹未已，莫散了团体，休灰了志气， 大家要互相勉励，国父遗言，不要忘记，革命尚未成功，同志仍须努力。

生平简介：

孙中山先生（一八六六 ～ 一九二五）名文，字载之（乃自取「文以载道」之义），谱名德明，幼名帝象；十八岁在香港受教会洗礼时署名日新（乃自取「日新又新」之义），业师区凤墀据粤音「日新」为改号曰「逸仙」，自是中西师友皆以逸仙称之，渐以此号扬於国际；三十二岁至日本於投宿旅邸时，日籍友人为掩护革命领袖行踪而代署「中山」，先生旋奋笔续一「樵」字，示为中国山樵，后亦常於函笺自署中山，国人遂以中山先生称焉。先生以清朝同治帝五年丙寅岁十月初六日（一八六六年十一月十二日），诞降於广东省香山县（今名中山县）之翠亨村。其先世本中原望族，自唐末屡迁，历江西、福建，至明初入粤；其高、曾、祖三代均业农，父达成公早岁务农尝致小康，后遭时难中落而出外劳工，后复返里重振旧业；至三十三岁始成婚，取杨氏，生子三女三，长子德彰，名眉；次子德佑，名典，早殇；先生其季也。

孙先生七岁入私塾，凡七年而毕经业。时其长兄德彰先生在檀香山垦牧有成，获当地政府特许招徕华人前往助垦，母杨太夫人亦亟思一睹其事业，遂获父达成公之允诺，侍母随搭载运移民赴檀之轮船前往。先生本「志窥远人，性慕新奇」，此行「始见轮舟之奇，沧海之阔，自是有慕西学之心，穷天地之想。」其影响於毕生志业者至大。抵檀未久，太夫人回国，先生独留。初，德彰先生命入所营米店佐理商务，虽稍习即通，然志不在此；长兄知其有志於学，乃使进入英人所设之意奥兰尼书院（Iolani School）就读。此己卯（一八七九）年先生十四岁时事也。

先生中文基础已具，初学英语，先事观察静听凡十日，自以中英文相较之，颇有独特会心。及至十日后展开学习，以读以写，进步极速，且尤以英文文法之领会胜於西童。三年后卒业时，於数百学生中，获夏威夷王亲颁英文文法优胜奖，华侨引以为荣。盖当时夏威夷犹独立之国也。旋入檀岛最高学府奥阿厚学院（Oahu College），此校为美人所设，系教会学校。先生本意於毕业此校后赴美留学，乃因在校受牧师薰陶欲受洗入教，长兄顾虑父母斥责，并认为先生所受西洋教育已足敷用，命辍学回国再治国学，先生遂於癸未（一八八三）年夏离檀返粤，时十八岁也。然仍於当年之冬，在香港与挚友陆皓东同时受洗於基督教「公理会」。

乙酉之年（一八八五），是时正值中法战争，海行途中每阅西报，均见外电报导中国军队奋勇作战之新闻，并有中国击败法军导致法阁改组之事实；但抵达香港时，清廷已与法国签订天津条约，让安南予法国。先生鉴於满清愚昧腐败，丧权辱国，愤慨万分；适此际於码头得见中国工人拒修法国战舰之义举，深受感动，乃「始决倾覆清廷、创建民国之志」。先生既立救国救民之大志，遂於翌年毕业於中央书院之时，慎重考虑职业选择，先拟投考陆军或海军学校，继思研习政治法律；后忆及前往檀岛时，曾有教会司铎杜南山语以范仲淹「不为良相，当为良医」之言，乃决定习医，由是「以学堂为鼓吹之地，借医术为入世之媒」，救国事业遂发韧矣。

先生於丙戌（一八八六）年二十一岁时入广州博济医院（Canton Hospital）附设之医科学校，在校结识志士郑士良，并与校外志士尢列邂逅相识，相为砥砺反满救国。一年后，转学香港新创之西医书院（The College of Medicine for Chinese, Hong Kong），在校复结识杨鹤龄、陈少白、关景良等，皆志同而道合者，日以排满之义放言高论。

先生在西医书院习医凡五年又半，成绩每列前茅，历任教务长如英人孟生博士（Dr. Patrick Manson）、康德黎博士（Dr. James Contlie）暨华籍创办人何启等均器重之。至壬辰（一八九二）年二十七岁之夏，乃以第一名毕业。旋即设中西药局於澳门，并与中医镜湖药局合作为贫病施药义诊。

甲午年（一八九四）之春，中、日之间有事於朝鲜民主主义人民共和国，先生观察大局有变，虑满清腐败无以应之，徒致国危民困也。时李鸿章以汉人承担重任，且为「洋务运动」主持者，并亦为香港西医书院之名誉赞助人，先生欲有所匡救於时，乃作书上致之，期李能恢扩宏图，勤求远略，自「人尽其才、地尽其利、物尽其用、货畅其流」之大经大本致力，勿徒羡「坚船利炮」而舍本逐末。书上，李末能纳，惟为发「农桑会筹款护照」一纸，亦见其不拒之意。先生遂偕陆皓东游京、津，复溯长江入武汉，以观察形势，预为他日建旗倡义、再造中华之计。乃秋，中日战起，清军屡败，先生视时机已至，乃再赴檀香山，欲纠合海外华侨，组党救国；至十月二十七日（阳历十一月二十四日），兴中会遂告诞生。

先生创立兴中会，明揭振兴中华之宗旨，同时凡入会者均秘誓以「驱除鞑虏、恢复中国、创立合众政府」之目标，并以选举方式推定正副主席与职员，其组党目的与组织精神於此可见。

先生於乙未（一八九五）年初，自檀香山返香港，聚晤旧友陆皓东、郑士良、陈少白、杨鹤龄、尢列等，筹立兴中会总部以进行国内起义。时有杨衢云、谢缵泰等人，先已以「开通民智、改造中国」为宗旨创立「辅仁文社」，先生以志业相近，遂与接洽，衢云等欣然同意举全社并入兴中会；於是租定总会所一处，托名「乾亨行」，即於正月二十七日（阳历二月二十一日）正式成立兴中会总会，与会者皆以「驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府」为誓，并改订章程，发布宣言，积极筹备举义。二月二十日（阳历三月十六日）以干部会议决定：先攻取广州为根据地，并采用陆皓东所设计之青天白日旗为起义军旗，即分工展开各种活动，先生主持前方发难任务，衢云主持后方支援工作。先生旋入广州，创农学会为机关，并以广徵同志；各项准备甚为顺利，乃定重阳节为起义之日。

不幸届期衢云在香港误事，以致事机败露，陆皓东、程耀宸、程奎光、丘四、朱贵全等多人被捕殉难，首次起义乃告失败。事败后三日，先生始脱险至香港，旋偕陈少白、郑士良赴日本。九月二十八日（阳历十一月十四日）船抵神户，时广州义举已喧腾东邻，先生阅报，见有「支那革命党孙文抵日」数字，因语少白曰：「革命二字，出於易经『汤武革命顺乎天而应乎人』一语，此语吾辈宗旨相符，即以革命称吾党可也。」自此，先生神圣高远之救国事业，乃正名为「革命」。近代中国实亦由先生首用「革命」一词，并直指「革命之名词创於孔子」，而绝不认其为译自西文或得自日本，盖日本实借自中国之易经也。至於以「顺乎天而应乎人」为革命之定义，其意境自高於一般轻用之者，故又屡言「革命为宝贵尊严之名词」，「革命者，乃圣人之事业也」，以见其内心对革命事业之虔诚庄敬。

先生自神户至横滨，访晤冯镜如等，即行组织兴中会横滨分会，公开革命宗旨。旋即断发改装，再赴檀香山，并为周游美欧之计。翌年丙申（一八九六）四月，遇业师英人康德黎於檀岛市街，相约於游美之后即赴英伦会晤。八月，先生於自西徂东横游美洲大陆后，即由纽约乘船赴英。

先生在美宣传革命之时，已受满清驻美公使密侦跟踪，抵英之后，即在满清驻英使馆所雇侦探严密监视之中。八月二十六日(阳历十月二日)晤康德黎於伦敦，并访业师孟生博士，均告戒慎防满清使馆暗算，先生大笑置之。至九月初五(阳历十月十一日)，果被清吏诱禁於清使馆内，凡十三日之久，历经险危，终得康德黎与孟生二师营救脱险。先生以英文著「伦敦被难记」(Kidnapped in London)发表，中国革命领袖之声名自是传扬於全世界。伦敦脱险后，先生暂留欧洲，从事政治风俗之考察，并结交其贤豪。以大英博物馆藏书丰富，每日前注阅读连续半年之久，对於政治、外交、法律、军事、矿业、农业、畜牧、工程、经济，均作细心研究，因而於了然全局中取精用宏，乃「取民生主义以与民族、民权问题同时解决」，为一劳永逸之革命目标，「此三民主义之主张所由完成也」，殊可视为人类思想史上之大事。

戊戌(一九九八)年秋，国内发生政变，满清慈禧太后幽禁光绪帝於瀛台，捕杀「维新」人士多人，维新派首要康有为、梁启超等分由宫崎、平山协助避难日本。日政界耆宿犬养毅与宫崎等咸以康、梁亦谋革新而遭放逐，劝先生与之联合。先生然之，拟亲往慰问，期推诚\相与。讵康另有所图，妄称奉有光绪帝之「衣带诏」，未便与革命党首领往还；惟梁启超屡相晤谈，表示愿意合作。会其党徒王照不直康之所为，公开揭发其所称「衣带诏」之伪，康衔恨迁怒，遂愧然离日，且以敌意对革命党矣。梁於康走后仍与先生续商联合，为康所知，派员促其离日，梁乃於翌年(一八九九)冬赴檀香山，行前且表诚击合作之态请先生作书为介在檀友好。先生不疑，坦然以应。迨梁至檀岛，持先生介函大获信任礼遇时，竟诡称「保皇与革命原属同流，名虽有别而宗旨则一」，欺骗一部分兴中会员助其设立「保皇会」，事为先生所闻，驰书责之已不及矣！

庚子(一九○○)年夏，北方发生「义和拳」之乱，清廷愚昧，竟引以自卫，纵其乱政与排外，招致「八国联军」蹂躏中国之惨祸。先生见危亡瓜分迫在眉睫，亟思奋起拯救，乃一面部署再举起义，一面策划保全南方。时李鸿章方调广州出任两广总督，在港同志何启代表先生与香港总督卜力(Sir Henry Blake)接洽，劝说李鸿章据南方独立，以事拨乱反正。先生并拟订「平治章程」六条，其要旨即为建立合众政府，致送卜力请为转致。先生且曾亲赴上海，试寻策动两江总督与两湖总督之途径而未得也。当兹往返活动之际，先生曾获李鸿章幕中策士刘学询之函邀，谓李有独立之意思得先生助力云。先生虽疑，仍以有利大局而赴香港，至则李果派军舰来迎；同行2日友宫崎等为之欣喜，先生则嘱慎重，及试，果陷阱也，幸未蹈之。不久北京陷落，清廷逃亡，急调李鸿章北上向八国谈和。李既离粤，独立之议寝，而先生起义之部署亦告成熟，箭在弦上矣。

自庚子之役后，国民日渐醒觉，志士纷组革命团体，其著者如：辛丑(一九○一)之春，粤籍留日学生王宠惠、李自重、冯自由等人组成「广东独立协会」；壬寅(一九○二)之春「留东学人章炳麟、秦力山、马君武等人发起举行「中夏亡国纪念会」，张继等人发起组织「青年会」；冬，蔡元培、吴敬恒等人发起组织「爱国学社」；癸卯(一九○三)之春，钮永建、蓝天蔚等人发起组织「拒俄义勇队」，后改称「学生军」;冬，黄兴、刘揆一、宋教仁等人发起组织「华兴会」；甲辰(一九○四)之春，黄兴再与会党人士共立「同仇会」；冬，龚宝铨、蔡元培、陶成章等人发起组织「光复会」。此四五年间，国内外革命组织遍起，并皆以书刊作革命鼓吹，邹容「革命军」、陈天华「猛回头」等即其著者。至乙巳(一九○五)之春，更有欧洲留学生邀先生前往组织革命团体；而在国内与在日本之各革命团体负责人，感於团结之需要，亦均望先生东返，以总革命组织之成。

先生癸卯(一九○三)年夏在日本青山开办革命军事学校起，改革命誓词为「驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权」，较之初期誓词增入民生主义之内容，即以此施行於尔后组织之入会宣誓，革命宗旨自是益臻具体。甲辰(一九○四)之秋，先生在纽约首次发表对外宣言，题为「中国问题之真解决」，主旨在指出西方对中国存有两种误解，实皆中国受外人侵占之时所产生：其一、谓中国关闭成性，此乃满清专制统治之现象，以往无此事也。其二，谓中国地大物博人众，一旦富犟，势将成为「黄祸」；其实中国人天性和平守法，从不对外侵略，昔日之所谓「黄祸」者，亦系外人侵占中国时，其黩武侵略之延伸也。中国人唯有驱除鞑虏，建立民国，乃能对世界和平有所贡献，斯非黄祸而是「黄福」也。故望崇尚独立与和平之美国人民，同情中国人民支持中国革命。

乙巳(一九○五)夏日，先生自欧洲经南洋返抵日本，至则各革命团体志士纷纷来见，皆申进取之意。六月二十八日(阳历七月三十日)先生召集中国革命同盟筹备会，到者凡十七省志士七十馀人，(关内十八省唯甘肃无留学生。)先生演说革命宗旨与方法后，即行合组新团体之讨论，决议定名称为「中国同盟会」，并即各自亲书入会誓词，举行入会宣誓。誓词曰：「驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权，矢信矢忠，有始有卒，如或渝此，任众处罚。」会后，继续加盟者络绎不绝；至七月二十日(阳历八月二十日)，乃正式举行中国同盟会成立大会於东京，先生被一致推举为总理。

同盟会成立后，即创办「民报」为机关报，先生亲撰发刊词，正式揭出民族、民权、民生「皆基本於民」之三大主义，为革命奋斗目标。继编定「同盟会革命方略」，正式宣示所进行者为国民革命，将创立者为中华民国；并举所誓之四纲，定「军法之治，约法之治、宪法之治」三程序以达成之。主义与方略既定，革命同志遂各依任务，展开组织、宣传，与布置起义。至丙午(一九○六)之秋，期年而已，仁人志士自动加盟者已逾万人，革命风潮已遍於全国各地。清廷震惧，知革命本部在日本东京，革命事业乃先生领导，遂藉外交力量，请日本驱逐先生出境。丁未(一九○七)年春，先生被迫离日。

庚戌(一九一○)正月，全美洲之「中国同盟会总会」成立於旧金山，先生改订新盟约，将同盟会四纲改为「废灭鞑虏清朝，创立中华民国，实行民生主义」三纲，明确三民主义目标；并改同盟会会员为「中华革命党党员」，显见其改革同盟会之深意。是年夏，启程东返。

时国内由先生安排成立之同盟会南洋支部，实际以代东京本部执行革命指挥任务；己酉之冬，为策划起义，复由先生指示设立南方支部於香港，委胡汉民为支部长以主其事。倪映典与赵声策动广州新军有成，预定庚戌上元日起事，未及期而新军於正月初三(阳历一九一○年二月十二日)鼓噪发动，援者不及集，遂致顿挫，映典身殉，是为先生领导革命第九次起义之失败。

辛亥(一九一一)三月二十九日(阳历四月二十七日)，黄兴率各省来粤同志一百七十馀人起义於广州，此役惊天地、泣鬼神，革命党人甘死如饴，殉者近百，多为允文允武之青年精英；当时得忠骸七十二具丛葬於黄花冈，英风浩气，震彻人心，「黄花冈七十二烈士」之名遂永为国民革命之精神表徵，而举国革命之形势，乃因之造成。此为先生所领导起义之第十次失败，亦即辛亥大革命成功之先声。

「三二九广州起义」之前，本已先行於长江各埠广布响应革命之机关；广州败后，长江流域即谋再接再厉，乃立「中部总会」以统筹之。七月，上游四川首先发动「保路」革命，清廷调武汉军队前往镇压；八月初，武汉革命党人实行动员，消息走漏，满清政府因而破获各处革命机关；同志处至危之境，决冒险以图成，遂於十九日(阳历十月十日)奋起一击，石破天惊之武昌起义乃告发生。一夜之间，武汉光复；各省同志，咸依「革命方略」而齐勇响应。

先生时正奔走募款至美国典华城(Denver)，得武昌起义之讯，立即启程迳赴华盛顿，拟晤美国国务卿未果，乃经纽约转往欧洲。盖其所首先考虑者，为满清与列犟均订有不平等条约，举中国权益以媚外国，当时且正向英、美、德、法四国银行团谈判借款，诚恐列犟为眼前利益而不利於中国革命也。抵欧后，历访英、法当局，及银行团主干人员。时中国大革命已轰传世界，国内追踪先生请即回国主政之电报遍传欧洲，西报且连篇导先生建立民国成竹在胸之述评，因是而交涉顺利，於停止对满清贷款、制止日本援助满清，及取消英属各地对先生之放逐令等，皆获承诺，遂自欧兼程回国。

十一月六日（阳历十二月二十五日），先生抵达上海，国人闻之欣喜，中外各报盛传先生携有巨款回国，记者争相访问，先生答曰：「予不名一钱也，所带回者，革命之精神耳。」三日后，各省代表在南京，举行会议选举先生为中华民国临时大总统，即推派代表赴沪恭迎。先生接受后，首即致电各省代表会暨通电各省军政长官，以「公仆」自称，言当选为「加文以重大之服务」；并於接受记者关於新政府设立事之访问时，答云：「昔日有在旷野树下组织新政府者，今吾中华民国如无合宜房宇组织新政府，则盖设厂棚以代之亦无不可也。」为废除厘金陋规及取消外国「领事裁判权」两事，为新政府必先努力者。於此而见先生政治风范。经先生主张，各省代表会公议，决定以辛亥十一月十三日，即一九一一年一月一日，为中华民国开元之日，定是日为中华民国元年元旦，并改用阳历为国历。至日，先生偕各省代表团来迎代表等，於上午十时自上海出发，下午五时抵南京，旋入城进总统府，晚十一时正式宣誓就任，亚洲第一个民主共和国------中华民国遂告诞生。先生「三十年如一日之恢复中华、创立民国之志，於斯竟成。」 先生为中国有史五千年来之第一位由选举产生之元首，以「天下为公」之心，行「公仆」「服务」之事，就任以后，首即通电各省选派参议员来京组织参议院，以为国家最高民意机构；继依各省代表会所订「临时政府组织大纲」，提出各部会总次长名单，经民主程序而组成政府；迨参议院正式成立，即提出「中华民国临时约法」案，经制定公布而为国家基本大法。先是，武昌起义获各省响应之时，满清军队士不用命，无力应战，清廷乃不得已而起用袁世凯，先任之为湖广总督，继授之以内阁全权，冀其挽救清廷於垂危；而革命党人则以袁既汉人，亦冀其能起义反正，期不战而覆满清。袁於左右逢源之环境中，主动向革命军提出和议，武汉革命军政府以「如袁赞成共和，愿举彼为总统」相许，而有秘密协议。及至先生回国，知有此承诺在先，为示天下为公，决予信守，故於就职誓词中，特申「颠覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福」之前提，「至专制政府既倒，民国卓立於世界，即当解临时大总统之职」，以推功让能。袁氏知先生诚\意，遂协力迫使满清皇帝退位。民国元年二月十二日，清帝溥仪发布退位诏书，先生即於十三日向参议院咨送辞职书，并举荐袁世凯以自代。兹后并协助袁氏，依民主程序达成选任、就职，及组职内阁诸重大问题，尤特重其向国民宣誓一事。苦心孤诣引导袁氏步入民主程阶，为中华民国树立精神基础之后，於四月一日正式解临时大总统之职。

先生既成其「废灭鞑虏清朝，创立中华民国」之志，光风霁月，飘然引退，即以「实行民生主义」为谋求国利民福之奋斗目标。此意系自同盟会四纲改进而来，且於开国之日誓词中宣告，其为三民主义实践初阶之含义显然，至足重视。因是，自解任离京日起，即以「国民一份子」与「革命党领袖」立场，奔走全国，为民生主义建设致力，历上海、武昌、福州、广州、烟台而至北京，曾欣然受任「筹划全国铁路全权」；并巡视正太、北宁、津浦、胶济诸铁路；复巡视江阴、镇江、安庆、九江、南昌、芜湖、杭州、淞江各地，为铁路建设作鼓吹与策划，期於十年之内建筑铁路二十万里，以奠全面开发建设之基。十月十日首届国庆之日，先生发表「中国之铁路计划与民生主义」专文於外报，十四日设立中国铁路总公司於上海；民国二年（一九一三）初春，更为实行铁路建设计划而赴日本访问，至则广受日本朝野之欢迎，并得日方实业家合作筹组「中国兴业公司」以相支援。方当全力为国利民福而奔走并获初效之际，忽袁世凯暗杀国民党代理理事长宋教仁之案发生，国家命运\遂遭突变。

国民党系由同盟会联合统一共和党、国民共进会、国民公党、共和实进会，凡五政党合组而成，旨在实现政党政治，事为宋教仁所热心联络成功，故於民国元年八月成立大会选举先生为理事长时，先生即委宋氏代理，俾其施展抱负。国民党组成后，袁氏凯亦支持梁启超结合六政党成立民主党，以相抗衡。二年二月举行国会议员普选，国民党获全面胜利，宋教仁素主责任内阁制，此际主张尤力，大触袁忌，竟於三月二十日施以暗杀。事发三日后，陈其美即自上海电报局寻出缐索，而迅速破案，确证主谋者出於北京政府，举国为之震惊。先生闻讯自日回沪，即召同志会於黄兴寓所。先生以袁氏摧残民主，必将背叛民国，主张趁其兵力未动而民心愤慨之时，立即起兵讨伐；黄兴则以事证既明，应待法律解决；遂未作断。而袁氏则於此际匆忙达成违法借款，秘密调动军队，於六月突然下令免除江西、广东、安徽三省国民党籍都督，随即进兵南下。七月十二日，李烈钧乃在江西举兵讨袁，南京、安徽、上海、广东、福建、湖南、四川相继起兵应之；然事机已失，遂致失败，史称「二次革命」。

先生於八月二日自沪乘船赴广东欲指挥作战，行至马尾时得知广东已败，乃转赴台北，住「梅屋敷」（即今台北中山北路国父史迹纪念馆）小住，旋赴日本寻思重整革命大业方案，决定以从头做起之精神重行组党，於九月二十七日起，开始以中华革命党名称办理党员宣誓；至民国三年（一九一四）七月八日，正式成立中华革命党於日本东京。先生检讨革命顿挫原因，实由於辛亥革命成功后「不行革命方略之过」，故特为著意於中华革命党方略之制定，经十七次之会议，於岁杪颁行。方略凡六编，於军事、政治、法律、则例、奖惩，并各种文告，均巨细不遗，冀革命遍起而举国一致也。同时明定以青天白日满地红旗帜为国旗，以中华革命党总理为革命军大元帅。先生即依方略执行大元帅职权，委派各省革命军司令长官，全面开展革命起义活动。及至民国四年（一九一五）春，袁氏凯帝制自为野心益露，日本藉此胁迫其承认二十一条苛求，袁竟於五月九日屈服承认；八月，有所谓「筹安会」出现，帝制遂公开进行；十二月，更扭捏宣布「接受帝位」，篡改中华民国五年（一九一六）为「中华帝国洪宪元年」。 先生於四月三日揭发日、袁二十一条款谈判真相，号召国人奋起维护国权；九月发布宣言，号召国人共击窃国独夫。自是而讨袁之师接踵遍起，袁是在「千夫所指」之下，於民国五年六月六日羞愤而死。先生随即发表「规复约法、尊重民意机关」之宣言，继行总统职权之黎元洪遵之，於六月颁令遵行元年约法并续行召集国会。中华革命党捍卫民国功成，遂令革命军止战停兵。

民国六年（一九一七）春，先生著成「民权初步」即「中国存亡问题」两书；并通告海外中华革命党支部、分部及交通部，即作恢复国民党名称之准备。方当规划国家长治久安之际，北方政府又生巨变，事由国务院总理段祺瑞胁迫国会而起，继发展为黎元洪与段祺瑞间的府院之争，再发展为段祺瑞指使所谓「督军团」叛变；最后使得顽固的「保皇派」军人张勋得到机会，以「调停」为名率兵进入北京，先逼黎元洪解散国会，再发动兵变拥满清废帝溥仪复辟。时在五六两月之间，竟接连发生倒阁、叛变、军人干政、解散国会种种毁法事件，至七月一日复辟丑剧发生，北方混乱遂达於顶点。其后虽复由段祺瑞起兵驱逐张勋，粉碎复辟，而北方则自此形成军阀争战之局面。先生为捍卫中华民国，遂起而以护法号召天下。

七月十九日，先生至广州发表通电，请国会议员来粤集会，以行民国统治之权。八月二十五日，各省到粤议员举行国会非常会议，旋即议定「国会非常会议组织大纲」暨「中华民国军政府组织大纲」；九月一日，选举先生为中华民国军政府大元帅，九月十日就职，执行护法讨逆任务。时段祺瑞已再以武力控制北政府，意即举兵来犯，先生遂於十月七日下令北伐，护法战役自此开始。

民国八年（一九一九）一月，第一次世界大战结束后之和平会议在巴黎举行，中国为胜利一方「协约国」之一员，但未得列犟之平等对待，且竟由英、法与日本勾结，将战败国德国在华应行权利另作分配。尤其迁就日本要求，将德国原以不平等条约取得在山东之一切权利让予日本，最为国人所愤慨。五月四日，北京大学等校学生为此集会游行，全国各地学生继起响应，爱国运动风起云涌；其后，知识份子中之热心改革人士藉以导引，蔚成「新文化运\动」；继之，则有各种激烈思想渗入其中，遂使此一源自爱国情操之「五四运动」趋於复杂混乱。先生时正潜心著述，已成「孙文学说」暨「实业计划」两书，乃即相继发表，期以导正国人心理，及指引因应方向。「孙文学说」以「知难行易」之理，勉励国人力行建国；「实业计划」为全国物质建设详定蓝图，并号召国际合作开发中国富源，谋\中外互利以增进世界福祉；此二书并前者「民权初步」之民主社会建设实务，合而称为「建国方略」。复命同志创刊建设杂志，以导正社会思想。是年十月十日，先生即令改中华革命党为中国国民党，以广包容。加中国二字者，乃所以示其精神有别於元年之国民党也；而其精神所在，则为兼中华革命党与国民党所具性质，即革命与民主并重也。

民国十年（一九二一）四月，国会议决取消军政府，依中华民国法统组织正式政府，并举行大总统选举，先生当选，於五月五日就任。按此次选举，实遵约法，为中华民国正式政府，亦为正式中华民国大总统，考诸议案、通告、对内对外宣言皆然。而有以「非常大总统」为称者，且多见沿用之，此於史无可徵寻，盖以当时北方有徐世昌组「新国会」，并用旧选举法选为总统，先生已斥其「名分不正」；而旧国会已自北迁南，维护法统，其所选举者自为正式总统与正式政府。

『肆』 有关孙中山的资料

孙中山（1866年11月12日——1925年3月12日），名文，字载之，号日新，又号逸仙，幼名帝象，化名中山樵。

他是中国近代民族民主主义革命的开拓者，中国民主革命伟大先行者，中华民国和中国国民党的缔造者，三民主义的倡导者，创立《五权宪法》。他首举彻底反帝反封建的旗帜，“起共和而终两千年封建帝制”。

孙中山生于广东省香山县（今中山市）翠亨村的农民家庭。 青少年时代受到广东人民斗争传统的影响，向往太平天国反清事业，自诩“洪秀全第二”。

1905年（光绪三十一年）成立中国同盟会。1911年10月10日（宣统三年）新军中的革命党人暗中联络，决定当天晚上起义。辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统（任期1912年1月1日——1912年4月1日）。

1925年3月12日孙中山在北京逝世，1929年6月1日，根据其生前遗愿，葬于南京紫金山中山陵。1940年，国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”。

(4)小说檀岛春潮全文扩展阅读：

童年时期事迹

1866年11月12日（同治五年十月初六日），孙中山出生。他成长于一个贫困家庭，其兄孙眉赴茂宜岛垦荒、经营牧场和商店后，家境有所好转。

1875年（光绪元年），孙中山得以入村塾读书，接受传统教育。当时，村中有个太平天国遗兵冯爽观，时常向孩子们讲述太平军反清的故事，孙中山对此很感兴趣，对洪秀全等反清人士亦有了崇拜。

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『陆』 历史知识 追50分!

1.孙中山出生时间.
答1866.11.12
2.三民主义在哪里提出的.
答 檀香山
3.二次革命暴发时间:
答 1913年7月12日
4中国由此以来第1个牺牲是谁
答 应该是宋教仁先生
51922年5月6日孙中山离开广州往何地.
答 上海
6.民生主义两大经济纲领.
答 民生主义的主要内容是“平均地权”。主张核定全国地价，现有的地价归地主所有，革命后因社会进步所增涨的地价归国家所有，由国民共享，做到“家给人足”
7民权主义的基础
答 推翻封建帝制 建立资产阶级民主共和国

『柒』 几则关于孙中山的小故事。

一、创建黄埔军校

创建黄埔军校是孙中山先生改组国民党、召开国民党一大之后的又一个重要成就。孙中山先生视“教育为神圣事业，人才为立国大本”，在广州亲手创办了一文一武两所学堂—— 国立广东大学和黄埔军校。黄埔军校建校时的正式名称为“陆军军官学校”，因其校址设在广州东南的黄埔岛，史称黄埔军校。中山先生认为要建立一个民主的国家，必须创建一支国家的军队，要建立这样一支军队，首先要有建立这支军队的干部。黄埔军校就是基于这样的目的而成立的。

1924年6月16日，孙中山在黄埔军校开学典礼上致词：“我们开办这个学校，要用里面的学生做根本，成立革命军，诸位就是将来革命军的骨干。创立了革命军，我们的革命才能成功。尔后其学员成为国民政府北伐统一中国的主要军力。……就是创造革命军，来挽救中国的危亡。”

中山先生为黄埔军校题写的训词是这样的：“三民主义，吾党所宗，以建民国,以进大同,咨尔多士,为民前锋。夙夜匪懈,主义是从,矢勤矢勇,必信必忠,一心一德,贯彻始终”。

1921年12月，共产国际代表马林在广西桂林会见孙中山时向他提出“创办军官学校，建立革命军”的建议。1923年1月中国国民党第一次全国代表会议决议建立军官学校选址于广州黄埔。黄埔军校由蒋介石任校长，廖仲恺任驻校国民党代表，随后， 邓演达任教育部长， 周恩来任政治部主任，学校建立后，培养了一大批素质高的军政领导干部。

『捌』 香港购物地图的作品目录

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『玖』 谁能给我点孙中山与辛亥革命的素材

我有孙中山的《三民主义》讲义全套，以及一些其他人辛亥革命文章，你要的话PM我。

『拾』 关于孙中山的简介

孙中山先生幼名帝象，学名文，字德明，号日新，后改号逸仙，旅居日本时曾化名中山樵，“中山”因而得名。
1866年11月12日孙中山出生于翠亨村一个普通的农民家庭，1894年上赴檀香山，创立兴中会，提出“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”的主张。
1912年元旦，孙中山在南京就任中华民国临时大总统，创立了中国历史上第一个共和政体。1914年在日本组织成立中华革命党。
1917年，在广州召开非常国会，组织中华民国军政府，被推举为大元帅，开展护法运动。1919年改组中华革命党为中国国民党，担任总理。1921年，非常国会又于广州议定组织中华民国正式政府，孙中山就任大总统，再举护法旗帜。1923年，孙中山第三次在广州建立政权，成立陆海军大元帅大本营，复任大元帅。
1925年3月12日，因肝癌不治，逝世于北京。