中國古代小說因果報應

❶ 聊齋志異 因果報應

《聊齋志異》簡介

《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，在他40歲左右已基本完成，此後不斷有所增補和修改。「聊齋」是他的書屋名稱，「志」是記述的意思，「異」指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。《聊齋志異》的藝術成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說的高峰。

《聊齋志異》，是一部文言短篇小說集。有傳奇、志怪、軼事等，諸體兼備，為中國文言小說集大成之作。內容十分廣泛，多談狐、魔、花、妖，以此來概括當時的社會關系，反映了17世紀中國的社會面貌。書中寫的是一個花妖鬼狐的世界，既有對如漆墨黑的社會現實的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平；既有對貪宮污吏狼狽為奸的鞭笞，又有對勇於反抗，敢於復仇的平民的稱贊；而數量最多、質量上乘、寫得最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛情的篇章。書中的作品情節離奇曲折，幻化形象刻劃得獨具特色。雖為文言，但凝練之外又極形象傳神，富有表現力。三百年來，《聊齋》故事在民間廣為傳播歷久不衰，先後被譯成十幾種文字，成為世界人民共同的精神財富。《聊齋志異》是中國古典小說的珍品，這部短篇小說集在他創作之初便有人傳抄，成書之後流傳更加廣泛。十九世紀中葉傳播到國外，已有英、法、德、日等二十多個語種的譯本。《聊齋志異》在敘述、描寫人和各種靈異之物的交往時，往往按照同類相應、同氣相求的模式安排故事情節。同類相應、同氣相求是一種古老的觀念，指的是同類事物能夠彼此趨近，產生感應，實現生命層面的溝通。《聊齋志異》的許多故事，就是以同類相應、同氣相求為契機而發生、延展的……

《聊齋志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言短篇小說集。多數小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內容卻深深地紮根於現實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想願望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識。蒲松齡在《聊齋自志》中說：「集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄託如此，亦足悲矣！」在這部小說集中，作者是寄託了他從現實生活中產生的深沉的孤憤的。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當作一本消愁解悶的書來讀，而應該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產生這些思想感情的現實生活和深刻的歷史內容。由於《聊齋志異》是一部經歷了漫長時期才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想認識前後有發展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內容良莠不齊，比較復雜。但從總體看來，優秀之作佔半數以上，主要傾向是進步的，真實地揭示了現實生活的矛盾，反映了人民的理想、願望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創作《聊齋志異》總的藝術追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。

從題材內容來看，《聊齋志異》中的作品大致可分為以下五類：

第一類，是反映社會黑暗，揭露和抨擊封建統治階級壓迫、殘害人民罪行的作品，如《促織》、《紅玉》、《夢狼》、《梅女》、《續黃粱》、《竇氏》等；

第二類，是反對封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情和爭取自由幸福而斗爭的作品，如《嬰寧》、《青鳳》、《阿綉》、《連城》、《青娥》、《鴉頭》、《瑞雲》等；

第三類，是揭露和批判科舉考試制度的腐敗和種種弊端的作品，如《葉生》、《於去惡》、《考弊司》、《賈奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；

第四類，是歌頌被壓迫人民反抗斗爭精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；

第五類，總結生活中的經驗教訓，教育人要誠實、樂於助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓誡意義的作品，如《種梨》、《畫皮》、《勞山道士》、《瞳人語》、《狼》三則等。

《聊齋志異》在進步的思想內容中也夾雜著一些落後的成分，如封建倫理道德觀念，鬼神迷信和因果報應思想，追求功名利祿的庸俗傾向等，是我們閱讀時應注意分析批判的。

❷ 佛教對中國古典文學（小說）的影響

一、梁啟超認為佛教對中國文學有五項影響：

（一）國語實質的擴大：因佛典的翻譯，我國語匯即增加了三萬五千多個。

（二）語法及文體的變化：佛典的科判疏鈔之學，為組織的解剖的文首次在中國的出現。而禪宗的語錄，更是中國文學的一大革命。

（三）文學情趣的發展：我們近代的純文學，像小說歌曲等，皆與佛典之翻譯有密切關系。孔雀東南飛、木蘭辭等長篇敘事詩的產生，大概就是受東晉曇去去無識所譯為鳴「佛所行贊」的影響，又大乘經典，皆以極壯闊之交瀾，演釋極微妙之教理，增進了中國人的想像力，革新了中國人的詮寫法，宋元以後章回小說受其影響不少。

（四）歌舞劇的傳人：我國最初的歌舞劇——撥頭（亦名缽頭），據近人考證，就是從南天竺附近的拔豆國傳來的。

（五）字母的仿造：佛教輸入，梵文也跟進來，我國高僧仿造字母來應用，才有唐代守溫「見溪群疑」等三十六字母的製作。

二、胡適則認為佛教的輸入，對中國有三大影響：

（一）佛教的譯經諸大師，用朴實平易的白話文體來翻譯佛經，但求易曉，不加藻飾，造成一種白話的文體，佛寺禪門成為白話文與白話詩的重要發源地。

（二）佛教文學最富想像力，對於最缺乏想像力的中國文學，具有很大的解放作用。中國浪漫主義的作品，像「西遊記」等小說是印度文學影響下的產物。

（三）印度文學很注重形式的布局與結構。「普曜經」、「佛所行贊」、「佛本行經」等都是偉大的長篇故事；「須賴經」一類是小說體的作品；「維摩詰經」、「思益梵天所問經」等是半小說、半戲劇的作品。這些佛經的輸入，對後代彈詞，平話、小說、戲劇的發達都有直接或間接的貢獻。又佛經的散文與偈體夾雜並用，也對中國後來的文學體裁有影響或關系。

❸ 中國古代神怪小說

就中國古代來說 最著名的莫過於山海經~淮南子 西漢的博物志也不錯 對了內 還有聊齋志容異

五行是中國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。

❹ 中國歷史上的因果報應這些都是真的嗎

這個你要辯證的看待，這些東西你沒有證據證明它存在，但是卻在一些人身上發生了，比如白起、黃巢，他們殺了很多無辜的人，最後自己也不得好死。

❺ 中國古代十大毀禁小說是什麼

1《剪燈新話》
2《醋葫蘆》
3《品花寶鑒》
4《隔簾花影》
5《國色天香》
6《飛花艷想》
7《空空幻》
8《玉樓春》
9《紅樓春夢》
10《九尾龜》

❻ 明代四大奇書中的什麼是中國古代世情小說的開山之作

《金瓶梅》，魯迅視之為人情小說的開山之作。

《金瓶梅》是我國第一部文人版獨立創作的長篇權白話世情章回小說，以「禁書」、「奇書」聞名。本書借《水滸傳》中武松殺嫂一段故事為引子，寫潘金蓮未被武松殺死，嫁給西門慶為妾，由此轉入小說的主體，通過對西門慶及其家庭罪惡生活的描述，體現當時民間的生活面貌。

以市井人物為主要角色，通過多側面多層次的描寫，將明代封建社會的黑暗腐朽暴露得淋漓盡致。在這一點上，《金瓶梅》遠勝過《水滸傳》。

(6)中國古代小說因果報應擴展閱讀

本書第一回至第十二回，寫金蓮；第十三回至第六十二回，寫瓶兒與金蓮；第六十三回至八十七回，因瓶兒已死，除寫金蓮外帶寫春梅；第八十八回起，則寫春梅。因全書以金蓮、瓶兒、春梅為主，故取名《金瓶梅》。

約成書於明代隆慶至萬曆年間，亦或更早，作者署名蘭陵笑笑生。流傳至今的版本有崇禎本和萬曆本。本書以崇禎本為藍本，刪去了綉像插圖，並對某些錯字、別字做了校訂，篇前有東吳弄珠客序、廿公跋、四貪詞，篇後有竹坡閑話、竹坡筆記。

❼ 一本書，古代的。裡面有寫因果報應，還有一篇一個和尚好幾次投胎都為了追一個人。有知道叫什麼名字的嗎

一本古代的書寫的因果報應這個和尚之類的沒看過

❽ 為什麼中國古代長篇小說中有些迷信

首先和時代有關，在封建社會，對君王的崇拜，對天地的敬畏，人們對不能理解的回肯定答要歸結於這些東西。另外，如果一個君王要死了或者被推翻，繼任者肯定也要創造一些符合自己上台的東西來神話自己。這樣是為了讓自己的上台名正言順，同時也用鬼神、天象來威懾百姓。
其次，為了創造神秘氛圍，吸引讀者。
最後，這種東西也可算作作者的一種創新吧，雖然思路都一致，都愛寫這些東西，但就看是誰寫的要更吸引人了。
總而言之，看歷史要站在當時的時代背景來思考。

❾ 中國歷史上有哪些因果報應的史事

這類事情太多了。商朝末年因為殷紂王荒淫無度，殘害忠良，引發各路諸內侯起兵，結果商朝滅容亡了。秦朝二世時期，因為重用奸臣趙高，使朝綱混亂，民不聊生，結果全國各地揭竿而起，推翻了秦朝。三國時期名將張飛在關羽死後變得非常殘暴，因為經常虐待暴打手下將士，結果有一天他酒醉之後被手下殺死……

❿ 金庸小說中有哪些體現因果報應的情節

金庸是我國非常著名的小說家，他的武俠小說應該是陪伴了不少人長大，小說情節跌宕起伏扣人心弦人物關系錯綜復雜，隱隱的體現出因果報應的意思。

江湖上說「出來混總是要還的」，作為武俠小說的作者金庸的作品裡很多都體現出這一因素。

另外還有康敏，她稱得上是一個蛇蠍美人，擁有著過人的美貌，卻心腸歹毒做了數不清的讓他們雙方都痛不欲生，而這一切的根源則是他們父母之間欠下的情債。惡事，她以為全天下的男人都會喜歡她，偏偏蕭峰不喜歡她，最後更是被阿紫用殘忍的手法虐待毀容。

金庸的小說中這樣的事例數不勝數，所有人的命運彷彿都交錯在一起，這一代人的因緣是上一代人留下來的果，愛恨情仇冥冥之中自有天註定，善有善因惡有惡果大概就是這樣。