近代中國武俠小說名著大系

❶ 武俠世界也有經典，你心目中武俠小說「四大名著」是什麼

1.武俠小說中並沒有公認的四大名著，黃玉郎的香港玉皇朝在80年代倒是有武俠漫畫四大名著的稱謂，它們分別是《龍虎門》《醉拳》《如來神掌》和《中華英雄》，四部漫長皆為長篇巨著，為香港漫畫的經典。

這只是個人對武俠四大名著的看法，畢竟見仁見智。如有不同，歡迎大家交流。

❷ 武俠小說家古龍名著雙流神劍系列

原刊本是溫玉的《獨臂雙流劍》（1967）。《台灣武俠小說發展史》指稱《獨臂雙流劍》後三分之二套用金庸《笑傲江湖》（P351），但《雙流神劍》不只套用《笑傲》。以開頭的祁連山為例，隱然取自王度廬《鐵騎銀瓶》、古龍《彩環曲》。貌似古龍的武俠都是在江湖裡吧，七種武器阿什麼的。
目錄給你自己找吧

·多情劍客無情劍 ·九月鷹飛 ·天涯明月刀 ·邊城浪子
·飛刀，又見飛刀 ·名劍風流 ·大旗英雄傳 ·武林外史
·那一劍的風情 ·絕代雙驕 ·劍客行 ·流星蝴蝶劍
·七種武器 ·護花鈴 ·浣花洗劍錄 ·七殺手
·蕭十一郎 ·三少爺的劍 ·劍花煙雨江南 ·風鈴中的刀聲
·蒼穹神劍 ·碧血洗銀槍 ·圓月彎刀 ·怒劍狂花
·歡樂英雄 ·白玉老虎 ·絕不低頭 ·七星龍王
·飄香劍雨 ·飄香劍雨續 ·英雄無淚 ·白玉雕龍
·邊城刀聲 ·情人劍 ·大地飛鷹 ·菊花的刺
·鐵劍紅顏 ·劍毒梅香 ·月異星邪 ·劍氣嚴霜
·劍玄錄 ·大人物 ·失魂引 ·湘妃劍
·孤星傳 ·彩環曲 ·游俠錄
·楚留香系列

·血海飄香 ·大沙漠 ·畫眉鳥 ·蝙蝠俠
·鬼戀傳奇 ·新月傳奇 ·午夜蘭花 ·桃花傳奇
·陸小鳳系列

·鳳舞九天 ·劍神一笑 ·決戰前後 ·陸小鳳傳奇
·綉花大盜 ·銀鉤賭坊 ·幽靈山莊
·賭局系列

·獵鷹
·群狐

❸ 武俠小說家古龍名著雙流神劍系列

原刊本是溫玉的《獨臂雙流劍》（1967）。《台灣武俠小說發展史》指稱《獨臂雙流劍》後三分之二套用金庸《笑傲江湖》（P351），但《雙流神劍》不只套用《笑傲》。以開頭的祁連山為例，隱然取自王度廬《鐵騎銀瓶》、古龍《彩環曲》。貌似古龍的武俠都是在江湖裡吧，七種武器阿什麼的。
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·蕭十一郎 ·三少爺的劍 ·劍花煙雨江南 ·風鈴中的刀聲
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·歡樂英雄 ·白玉老虎 ·絕不低頭 ·七星龍王
·飄香劍雨 ·飄香劍雨續 ·英雄無淚 ·白玉雕龍
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·鐵劍紅顏 ·劍毒梅香 ·月異星邪 ·劍氣嚴霜
·劍玄錄 ·大人物 ·失魂引 ·湘妃劍
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·楚留香系列

·血海飄香 ·大沙漠 ·畫眉鳥 ·蝙蝠俠
·鬼戀傳奇 ·新月傳奇 ·午夜蘭花 ·桃花傳奇
·陸小鳳系列

·鳳舞九天 ·劍神一笑 ·決戰前後 ·陸小鳳傳奇
·綉花大盜 ·銀鉤賭坊 ·幽靈山莊
·賭局系列

·獵鷹
·群狐

❹ 你心目中武俠小說界的「四大名著」是什麼

一、《三俠五義》

《三俠五義》，作者石玉昆，是古典長篇俠義公案小說的經典之作，堪稱中國武俠小說的開山鼻祖；同時，作為中國第一部具有真正意義的武俠小說，《三俠五義》的版本眾多、流傳極廣，書中膾炙人口的故事對中國近代評書曲藝、武俠小說乃至文學藝術的內容都產生了深遠的影響。

小說敘寫北宋仁宗年間，包拯在眾位俠義之士的幫助下，審奇案、平冤獄、以及眾俠義除暴安良、行俠仗義的故事。書中塑造了一位鐵面無私、不畏權勢的清官形象，充分地體現了底層人民的願望。其中包公平冤獄、「鍘龐昱」、「除藩王」等情節，在一定程度上暴露了封建統治的黑暗，表現了人民群眾的斗爭精神。書中穿插了大量俠客們路見不平、拔刀相助的正義行為，表現出他們俠之大者、為國為民的本質。《三俠五義》的出現，開創了公案小說與俠義小說的合流，小說前面講述北宋仁宗年間，包公出世，赴任定遠縣、執掌開封府，奉皇命到陳州放糧賑災，公孫策設計要來御賜刑具三口銅鍘，安樂侯龐煜派人刺殺包公，南俠展昭暗中保護幫助包公，使包公得以刀鍘國舅，除暴安良。隨後，包公又查清了多年前的皇宮冤案「狸貓換太子」案，使仁宗與李娘娘母子二人得以團聚。南俠展昭因多次救包公，閱武樓獻藝被皇帝封為「御貓」,引發五鼠鬧東京的故事，後來五義同歸朝廷供職開封府，其中間穿插韓彰蔣平等人捉拿採花賊花蝴蝶的故事、包公的門生倪繼祖在北俠歐陽春、黑妖狐智化、小俠艾虎等人的幫助下鏟除霸王莊惡霸馬強的故事。後面主要講述白玉堂和顏查散等人，治理洪澤湖水患、收復軍山、剪除襄陽王趙爵等誅強鋤暴的故事。

二、《射鵰英雄傳》金庸

射鵰幾乎是開近代武俠之先的作品。書里塑造的那個江湖，有木訥忠義的郭靖，靈動嬌憨的黃蓉，上一輩的武學大家，有東邪西毒南帝北丐，各領一派武學精要，向下縱伸，楊過和小龍女的故事在醞釀著。再把視野擴大一些，在波瀾壯闊的變革時代，民族大義，風雨飄搖。我把射鵰排在武俠四大名著的第二名。

三、《天龍八部》金庸

比起射鵰，這一部塑造的江湖更加宏大，有更為廣闊的世界觀，在地域上更加延展，人物設定也更加飽滿立體。是一部集大成之作。

北宋年間，外族紛紛覬覦大宋國土，形成漢、遼對立的局面。丐幫幫主喬峰因拒絕副幫主妻康敏之愛遭報復指為契丹人後裔而受盡中原武林人士唾棄。喬峰為平反遂四齣追查身世，期間認識了大理世子段譽及虛竹和尚，並結拜為兄弟。

四、《四大名捕》

暮色下的京城，一道鐵閘分隔江湖與世俗兩個世界。女俠姬遙花率親隨踏

進守衛森嚴的六扇門，眾人皆為她的美貌傾倒，卻不見她的狠毒可以殺人於無形。

六扇門捕快冷血奉命「釣魚」獨行大盜莫三，卻遭討債人追命破壞，莫三趁亂逃跑，被神侯府諸葛正我所擒，莫三手中的銅模亦被收繳，而追命竟是江湖卧底捕快。六扇門在與神侯府的交鋒中丟臉，行動失敗的冷血被革職出門，投靠在神侯府效命，是真心效命還是卧底人生。

江湖充斥假幣，銅模意外丟失，四大名捕――無情、冷血、鐵手、追命受命偵破案件，而姬搖花則穿梭於兩派之間「興風作浪」，出賣線索亦搜羅各種情報，實則是為了讓幕後主子漁翁得利，然而算計未必趕上突變。形勢大逆轉之時，是忠實舊主還是通殺擋路人；而那些男人，是被利用的工具還是心中的有情人。

❺ 金庸的武俠小說能不能與古代四大名著相提並論

金庸的武俠小說當然不可能和中國古代的四大名著相提並論了。可以說，兩者之間的差距，非常巨大。我們都知道， 華人武俠作家金庸，他在近代文壇的地位，可以說有目共睹，毋庸置疑。可以說，金庸以一己之力；

徹底將新派武俠這個二十世紀興起的“文學類型”發揚光大。有人說，射鵰英雄傳於新派武俠的意義，無異於西遊記於神魔小說。盡管梁羽生，名義上才是新武俠的開山鼻祖；

三國演義中，“天下大勢，分久必合”；紅樓夢里，“你方唱罷我登場，為他人做嫁衣裳”。可以說，這種宏大，富有震撼力的隱喻，金庸十五部小說里，是沒有任何一本可以望其項背的。

❻ 如果評選武俠小說中的四大名著，那哪四本可以入選

《笑傲江湖》、《鹿鼎記》、《陸小鳳傳奇》、《蜀山劍俠傳》。談及近代的文學創作形式，“武俠小說”總是一個繞不開的話題。從上世紀初的污名化，再到主流文化的認可，直到如今，武俠小說被我們的人教版語文教科書納入“課外必讀”的經典項目，武俠，這兩個名字已經陪伴中國人走過了上百個年頭。在這一個世紀的時間中，誕生了無數膾炙人口的經典武俠小說。有哪四本，當得上武俠領域的“四大名著”呢？

最後一部，則是還珠樓主的《蜀山劍俠傳》。熟悉武俠的朋友可能都知道，這部小說堪稱武俠，仙俠小說的“開山鼻祖”，歷史作用是不言而喻的。

❼ 為什麼武俠小說不能成為名著

有人問：武俠小說不也一樣揭露了世間愛恨、社會現實，也很有些故事深刻的作品。但為什麼只比網路小說好些，但依然稱不上是偉大的作品？

看到這個問題，突然想起古龍曾在散文集《誰來和我乾杯》中寫過幾篇關於武俠的感慨，其中有一篇《另外一個世界》，是這么寫的：

――還是有關武俠

一

我有很多好朋友都跟我一樣，都是靠一支筆活了許多年的人，所以他們都覺得這種生涯實在痛苦極了，只要一提起筆，就會覺得頭大如斗。

只有我是例外，我的感覺不一樣。

提筆有時候也高興得很。

酒酣耳熱，好女在坐，忽然有巨額帳單送來，人人俱將失色，某提筆一劃，就已了事，眾家朋友呼嘯而去，付帳至少已在今夜後，豈能不高興乎？

至於簽字賺錢，簽合約簽收據，一簽之下，支票就來，不需吹灰之力，在這種情況下，就算你想不高興，都困難得很。

可是若見到稿子攤開在你面前時，就算你想高興也高興不起來了。

稿子當前，你只有寫。尤其是寫長篇連載，少寫一天都不行，就算別人不說你，你自己心裡也好象犯了罪一樣，時時刻刻都恨不得一頭撞死。有一次潘壘告訴我，有一次報館摧稿，他寫不出，這位縱橫港台影藝文壇的名作家名導演，居然忍不住號啕大哭起來。

――這是多麼可愛的態度，這個人有一顆多麼可愛的赤子之心。

有一陣子我寫稿如烏龜，每天急著滿地爬都沒用，倪匡問我：「你最近為什麼寫不出稿？」

「因為我心情不好。」我說

「你為什麼心情不好？」

「因為我寫不出稿。」

這個笑話絕不是笑話，只有以寫作為生寫了三十年的人，才明白其中的痛苦。二

可是寫雜文就不同了。

對我來說，寫雜文就像另外一個世界，一個文雅而悠閑的世界，充滿豐富的人生體驗和趣味。

其實我根本沒資格寫雜文的，前幾天，有幸跟唐魯孫與夏元瑜兩先生同席，見到他們那種平和溫雅的長者風采，聽到了他們那種充滿了機智幽默而又多聞強記的談吐，我更了解雜文的不易為。

如果沒有那種豐富的學識和經歷，如果沒有那種廣闊的胸襟和精闢的見解，如果沒有那種悲天憫人的幽默感，而一點要去寫雜文，就是婢學夫人，自討沒趣了。

不幸的是，我又偏偏喜歡寫。

寫雜文至少不像寫長篇連載，時時刻刻都感覺到好象有根鞭子在後面抽著你。

幸好我還有一點點自知之明，所以我寫的大多都是我比較了解的事。

我敢寫友情，因為少小離家，無親無故，已經能多少了解到一點友情的可貴。

我敢寫「人在江湖，身不由己」，因為我深深了解到一個江湖人的辛酸和那種無可奈何的痛苦。

我敢寫吃，因為我好吃。

我敢寫喝酒，因為我雖然還沒有到達「醉鄉路穩宜頻至，他處不堪行」的那種意境，卻已經常常有「五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁」那種豪氣了。

有時候，我當然也會寫一點有關武俠小說這一方面的事，寫了這么多年的武俠小說，心裡多多少少總難免會有一點感觸。

這種感覺，在我最先寫這一類雜文的兩篇小稿里，感觸最深。

那已經是多年前寫的了。

那時候武俠小說根本還沒被承認是一種小說，那時候的武俠小說還只不過是薄薄的一小本，印刷粗劣，紙質粗糙，編校粗忽，內容也被大多數人認為是「極為粗俗」。那已經是十餘年以前的事了，那時候我還是個少不更事的、還很有餘勇可鼓的青年敢死隊，胸中還不時有血氣上涌，隨時都敢去沖鋒。

現在，我就把那篇不成氣候也不成器的短文，再寫一遍出來，讓大家比較比較，現在武俠小說的地位，是不是已經比當時有了一種比較公平的評價。

三

十六年前，《蕭十一郎》第一次拍成電影時（有徐增宏導演，邢慧等主演），我曾有如下感想：寫劇本和寫小說，在基本的原則上是相同的，但在技巧上卻不一樣，小說可以用文字來表達思想，劇本的表達卻只能限於言語、動作和畫面，一定會受到很多限制。

一個有相當水準的劇本，也應具有相當的「可讀性」，所以蕭伯納、易卜生、莎士比亞等，這些名家的劇本，不但是名劇，也是名著。

但在通常的情況下，都是先有「小說」，然後再有「劇本」，由小說改編成的電影很多，由《飄》而有《亂世佳人》，是個成功的例子，除此之外，還有《簡愛》、《呼嘯山莊》、《基度山恩仇記》、《傲慢與偏見》、《愚人船》，以及《雲泥》、《鐵手無情》、《窗外》等。

《蕭十一郎》卻是一個很特殊的例子，《蕭十一郎》是先有劇本，在電影開拍之後，才有小說的，但《蕭十一郎》卻又明明是由「小說」改編成的劇本，因為這故事在我心裡已醞釀了很久，我要寫的本來是「小說」，不是「劇本」。小說和劇本並不完全相同，但意念卻是相同的。

寫武俠小說最大的通病就是：廢話太多，枝節太多，人物太多，情節也太多。在這種情況下，將武俠小說改編成電影劇本，就變成是一件吃力不討好的事，誰都無法將《絕代雙驕》改成「一部」電影，誰也無法將《獨臂刀王》寫成「一部」很成功的小說。

就因為先有了劇本，所以在寫《蕭十一郎》這部小說的時候，多多少少總難免要受些影響，所以這本小說我相信並不會有太多的枝節，太多的廢話，但因此是否回減少「武俠小說」的趣味呢？我不敢否定，也不敢預測。

我只願作一個嘗試。

我不敢盼望這嘗試能成功，但無論如何，「成功」總是因「嘗試」而產生的。

四

有一天我在台灣電視公司看排戲，排戲的大都是我的朋友，我的朋友們大多都是很優秀的演員。

其中有一個不但是個優秀的演員，也是個優秀的劇作者、優秀的導演，曾經執導過一部出色而不落俗套的影片，在很多影展中獲得喝彩聲。

怎麼樣一個人，當然很有智慧，很有文學修養，他忽然對我說：「我從沒看過武俠小說，幾時送一套你認為最得意的給我，讓我看看武俠小說里寫的究竟是些什麼？」

我笑笑。

我只能笑笑，因為我懂他的意思。

他認為武俠小說並不值得看，現在所以要看，只不過因為我是他的朋友，而有一點好奇。

他認為武俠小說的讀者絕不會是他那一階層的人，絕不會是思想新穎的高級知識分子。

他嘴裡說要看看，其實心裡卻早已否定了武俠小說的價值。

而他根本就沒看過武俠小說，根本就不知道武俠小說寫的究竟是什麼。

我不怪他，並非因為他是我的朋友，所以才不怪他，而是因為武俠小說的確給予別人一種根深蒂固的觀念，使人認為就算不看也知道它的內容。

有這種觀念的人並不止他一個人，有很多人都對我說過同樣的話。說話時的態度和心理也幾乎相同。

因為武俠小說的確已落入了固定的形式。

武俠小說的形式大致可分為幾種：一個有志氣而「天賦異?」的少年，如何去辛苦學武，學成後如何去揚眉吐氣，出人頭地。

這段歷程中當然包括了無數次神話般的巧合與奇遇，當然，也包括了一段仇恨，一段愛情，最後是報仇雪恨，有情人終成眷屬。

一個正直的俠客，如何運用他的智慧和武功，破了江湖中一個為非作歹、規模龐大的惡勢力，這位俠客不但「少年英俊，文武雙全」，而且運氣特別好，有時他甚至能以「易容術」化裝成各式各樣的人，連這些人的至親好友、父母妻子都辨不出真偽。

所以這種故事不一定離奇曲折，緊張刺激，而且還很香艷。

這種形式並不壞，只可惜寫得太多了些，已成了俗套，成了公式，假如有人將故事寫得更奇秘些，就會被認為是「新」，故事的變化多些，就會被認為是「變」，其實卻根本沒突破這種形式。

「新」與「變」並不是這意思。

《紅與黑》寫的是一個少年如何引誘別人妻子的心理過程。《國際機場》寫的是一個人如何在極度危險中如何重新認清自我。《小婦人》寫的是青春與歡樂。《老人與海》寫的是勇氣和價值，以及生命的可貴。《人鼠之間》寫的是人性的驕傲和卑賤??

這些偉大的作家們，因為他們敏銳的觀察力和豐富的想像力，有力地刻畫出人性，表達了他們的主題，使讀者在為他們書中的人物悲歡感動之餘，還能對這世上的人與事，看得更深些，更遠些。

他們表現的方式往往叫人拍案叫絕。

這么樣的故事，這么樣的寫法，武俠小說也一樣可以用，為什麼偏偏沒有人寫過？誰規定武俠小說一定要怎麼樣寫，才能算正宗的武俠小說？

武俠小說也和別的小說一樣，只要你能吸引讀者，使讀者被你的人物故事所感動，你就算成功。

有一天我遇見了一個我很喜歡的女孩子，他讀的書並不多，但卻不笨。

當她知道我是個「作家」時，她眼裡立刻發出了光，立刻問我：「你寫的是什麼小說？」

我說謊，卻從不這在我喜歡的人面前說謊，因為世上絕沒有一個人的記憶力能好得始終記得住自己的謊言，我若喜歡她，就難免要時常和她相處，若時常相處，謊言就一定會被拆穿。

所以我說：「我寫的是武俠小說。」

她聽了之後，眼睛裡那種興奮而關顧的光輝立刻消失。

我甚至不敢去看她，因為我早已猜出了她會有什麼樣的表情。

過了很久，她才帶著幾分謙意告訴我：「我從不看武俠小說。」

直到和她很熟之後，我才敢問她：「為什麼不看？」

她的回答使我很意外。

她說：「我看不懂。」

武俠小說本來是通俗的，為什麼會使人看不懂？

我想了很久，才想通。

她看不懂的是武俠小說中那種「自成一格」的對話，那種繁復艱澀的招式名稱，也看不懂那種四個字一句，很有「古風」的描寫字句。

她很奇怪，武下小說為什麼不能將文字寫得簡單明了些？為什麼不將對話寫得比較生活化些，比較有人情味。

我只能解釋：「因為我們寫的是古時的事，古代的人物。」

她立刻追問：「你怎麼知道古時的人說話是什麼樣子的？你聽過他們說話嗎？」

我怔住，我不能回答！

她又說：「你們難道以為像評劇和古代小說中那種對話，就是古代人說話的方式？就算真的是，你們也不必那樣寫呀，因為你們寫小說的最大目的，就是要人看，別人若看不懂，就不看，別人不看，你們寫什麼？」

她說話的技巧並不高明，卻很直接。

她說的道理也許並不完全對，但至少有點道理。

寫小說，當然是寫給別人看的，看的人越多越好。

武俠小說當然有人看，但武俠小說的讀者，幾乎和武俠小說本身一樣，范圍太窄，不看武俠小說的人，比看的人多得多。

我們若要爭取更多的讀者，就要想法子要不看武俠小說的人也來看武俠小說，想法子要他們對武俠小說的觀念改變。

所以我們就要新，就要變！

要新，要變，就要嘗試，就要吸收。

有很多人都認為當今小說最蓬勃興旺的地方，不在歐美，而在日本。

因為日本的小說不但能保持它自己的悠久傳統，還能吸收。

它吸收了中國的古典文學，也吸收了很多西方思想。

日本作者先能將外來文學作品的精華融會貫通，創造出一種新的民族風格文學，武俠小說的作者為什麼不能。

有人說：「從太史公的《游俠列傳》開始，中國就有了武俠小說。」

武俠小說既然也有自己悠久的傳統，若能再盡量吸收其他文學作品的精華，總有一天，我們也能將武俠小說創造出一種新的風格，獨立的風格，讓武俠小說也能在文學的領域中佔一席之地，讓別人不能否認它的價值。

讓不看武俠小說的人也來看武俠小說。

這就是我們最大的願望。

現在我們的力量雖然還不夠，但我們至少應該向這條路上去走，掙脫一切束縛往這條路上去走。

現在我們才起步雖已遲了點，卻還不太遲。

五

現在我的希望還是和以前一樣，我只希望大家都能認同，小說只有兩種，――一種好的，一種壞的，好的小說好看，壞的小說看不下去。

這篇散文，寫盡了古龍對於武俠小說的無奈和試圖改變人們對於武俠小說的看法，在古龍看來，武俠小說並非沒有名著，也並非沒有偉大的作品，而是武俠小說落入了一種俗套，要改變人們對於武俠小說的看法，必須要革新，必須要吸收其他文學作品的精華。

然而現狀是當某一位武俠小說家的成功，帶來的是後人的模仿，很少有武俠小說家可以獨樹一幟寫出與眾不同的風格。早期的金庸是這樣，早期的古龍也是這樣，金庸和古龍之所以成為一代宗師，在於他們及時調整，及時革新，哪怕這種革新可能會帶來失敗，比如古龍寫《天涯明月刀》便是因為革新的步伐太大，讓讀者無所適從，古龍為此很痛苦，但痛苦歸痛苦，並未改變古龍革新的步伐。金庸也一直在變，早期的《書劍恩仇錄》是很傳統的武俠小說，可是到《射鵰英雄傳》之後，已經有了很大的變革，其中最大的變革是《鹿鼎記》和《連城訣》，《鹿鼎記》是一部反武俠作品，《連城訣》則是一部揭示人性的作品，而我最喜歡的金庸小說《笑傲江湖》則是一部更加赤裸裸講人性的政治小說。

如果說偉大，古龍的《多情劍客無情劍》、《楚留香傳奇》、《陸小鳳傳奇》、《歡樂英雄》不偉大嗎？金庸的《射鵰》三部曲、《天龍八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》（倪匡將其稱為金庸最好的小說）不偉大嗎？梁羽生的《萍蹤俠影》、《雲海玉弓緣》、《白發魔女》不偉大嗎？

而被視為中國武俠小說開山鼻祖的《三俠五義》難道不能算名著嗎？作為古典長篇名著，《三俠五義》對於後世武俠作品無不出其左右。

說武俠小說不能成為名著，大概有幾種原因：

1、武俠小說不是嚴肅文學，武俠小說作為通俗小說，市井氣息很濃；

2、武俠小說題材很窄；

3、武俠小說質量參差不齊，大多數作品文學性不高。

雖然很多武俠小說並不能成為名著，但是我們必須要知道，在中國武俠小說史上出現過很多作家。

《三俠五義》的作者石玉昆、民國時期的武俠小說家「奇幻仙俠派」還珠樓主、「社會反諷派」宮白羽、「幫會技擊派」鄭證因、「悲劇俠情派」王度廬、「奇情推理派」朱貞木、新派武俠小說家的代表：金庸、古龍、梁羽生，古龍之後的代表人物黃易、溫瑞安，除此之外港台武俠時期港台的其他作家於香港方面有：蹄風、金鋒、張夢還、牟松庭、江一明、避秦樓主、風雨樓主、高峰、石沖等；台灣方面，有：郎紅浣、成鐵吾、海上擊築生、伴霞樓主、卧龍生、司馬翎（即吳樓居士）、諸葛青雲、孫玉鑫、龍井天、墨餘生、天風樓主、醉仙樓主、獨抱樓主、蠱上九、陸魚、上官鼎、東方玉、曹若冰、南湘野叟、武陵樵子、慕容美、蕭逸、古如風、向夢葵、陳青雲、柳殘陽、司馬紫煙、獨孤紅、奇儒、秋夢痕、於東樓、東方英、雪雁、秦紅、墨餘生、丁情等。

大陸這邊的鳳歌、小椴、時未寒、步非煙、滄月、燕壘生、王展飛等。

記住這些武俠小說家，不管武俠小說的未來如何，我都慶幸曾讀過一些武俠小說，並自己創作過一些（也許我的第一本實體就是武俠小說，正在修改中）

❽ 如果評選出武俠小說中的四大名著，你覺得哪四本可以入選

《笑傲江湖》，《鹿鼎記》，《多情劍客無情劍》和《蜀山劍俠傳》。武俠小說，可謂是近代文壇最流行的一個文學題材。諸多武俠小說的宗師工匠們，著力於為大眾塑造一個美輪美奐，瑰麗奇幻的武俠世界，而他們，也成功的“得償所願”。

如今的武俠，已經成了一種精神，一種文化，影響了一代又一代的中國人。二十世紀以來，金庸，古龍，梁羽生等人更是人皆稱頌的武俠小說大家。如果要票選武俠“四大名著”的話，哪四本可以入選呢？

除此之外，《蜀山劍俠傳》雖然在現在看來文筆，故事都難免有些老道，但它畢竟是“武俠小說”的鼻祖，僅憑歷史貢獻，就不可能不入選這個榜單。

❾ 金庸的武俠小說能和四大名著相提並論嗎為什麼

金庸小說當然不能和四大名著相提並論了。金庸小說雖然也有著不錯的文學價值，但是論格局和思想性，和四大名著還是差了不止一點半點。金庸只有最出色的作品《笑傲江湖》，才勉強摸到了四大名著的門檻，還是差的還遠著呢。

我們都知道，華人武俠作家金庸，堪稱是近代以來，民間膾炙人口，無人不知的一代文學宗匠。他的十五部武俠小說，不僅是開新派武俠先河的扛鼎之作；也是無數武俠愛好者，心中的幻想鄉，英雄冢。

這肯定是金庸任何一部作品都做不到的。而且，四大名著都表達出了超越時代的追求和主旨，比如說三國演義的分分合合；紅樓夢里女性的終極悲劇，一切事物“如夢幻泡影”這樣的隱喻；

金庸小說，無一能夠望其項背。

❿ 中國武俠名著有哪幾部

【武俠名著首看金庸+古龍】 金庸曾把所創作的小說名稱的首字聯成一副對聯：飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。（見《鹿鼎記·後記》和「金庸作品集序」）現在已經廣為流傳並多次被香港和中國內地拍成電視劇與電影，也是「金迷」的必讀書目（括弧內為該書開始創作年份）： 飛─《飛狐外傳》(1960—1961年) 雪─《雪山飛狐》(1959年) 連─《連城訣》(1963年) 天─《天龍八部》(1963—1966年) 射─《射鵰英雄傳》(1957—1959年)：金庸「射鵰三部曲」之第一部曲，也是其成名作。 白─《白馬嘯西風》(1961年)：附在《雪山飛狐》之後的中篇小說 鹿─《鹿鼎記》(1969—1972年)（封筆之作）金庸巔峰之作，代表了金庸的最高成就 笑─《笑傲江湖》(1967年) 書─《書劍恩仇錄》(1955年)－－第一部小說 神─《神鵰俠侶》(1959—1961年)－－金庸「射鵰三部曲」之第二部曲 俠─《俠客行》(1965年) 倚─《倚天屠龍記》(1961年)－－金庸「射鵰三部曲」之第三部曲 碧─《碧血劍》(1956年) 鴛─《鴛鴦刀》(1961年)－－附在《雪山飛狐》之後的中篇小說 古龍一生創作的武俠小說高達六十餘部，代筆、冒名之偽書更超過百部。古龍去世後，作品出現版權糾紛，親友和出版商之間存在多起官司，多少影響了小說的傳播。 蒼穹神劍 1960 第一 古龍處女作 月異星邪 1960 第一 萬盛1970.11.1三版 劍氣書香* 1960 真善美 後半部由墨餘生代筆 湘妃劍 1960 又稱《金劍殘骨令》 劍毒梅香 1960 清華 大部分由上官鼎代筆 孤星傳 1960 真善美 失魂引 1961 明祥 游俠錄 1961 海光 護花鈴 1962 春秋 又稱《諸神島》 彩環曲 1962 殘金缺玉 1962 第一 飄香劍雨 1963 劍玄錄 1963 清華 劍客行 1962 明祥 浣花洗劍錄 1964 真善美 1976年修訂，出漢麟版，改名《浣花洗劍》 情人箭 1964 1976年修訂，出漢麟版，改名《怒劍》 大旗英雄傳 1965 1976年修訂，漢麟出版，改名《鐵血大旗》 武林外史 1965 春秋 名劍風流 1966 結尾部分由喬奇代筆 絕代雙驕 1967 春秋 鐵血傳奇 1968 真善美 又稱《楚留香傳奇》。分為： 《血海飄香》、《大沙漠》、《畫眉鳥》三部 風雲第一刀 1970 春秋 又名《多情劍客無情劍》分為： 《風雲第一刀》、《鐵膽大俠魂》兩部,屬於小李飛刀系列第一部分 鬼戀俠情 1970 《楚留香傳奇》續集，又名《借屍還魂》 蝙蝠傳奇 1971 《楚留香傳奇》續集 歡樂英雄 1971 春秋 大人物 1971 春秋 桃花傳奇 1972 《楚留香傳奇》續集 蕭十一郎 1973 漢麟 由電影劇本改寫成書 流星·蝴蝶·劍 1973 桂冠 九月鷹飛 1973 南琪 《風雲第一刀》後傳 ①長生劍 1974 漢麟 《七種武器》系列 （僅完成六種，「拳頭」並非一種武器） ②碧玉刀 1974 ③孔雀翎 1974 ④多情環 1974 ⑤霸王槍 1975 ⑥離別鉤 1978 春秋 ①陸小鳳傳奇 1976 南琪 ②綉花大盜 1976 南琪 ③決戰前後 1976 南琪 ④銀鉤賭坊 1977 南琪 ⑤幽靈山莊 1977 南琪 ⑥鳳舞九天 1978 春秋 天涯·明月·刀 1974 南琪 1.南琪出版社印行，共39集。2.中國時報於1974.4.25至1974.6.8連載1-45集 亦屬《小李飛刀》系列 絕不低頭 1975 唯一的一部動作小說 七殺手 1975 劍花·煙雨·江南 1975 三少爺的劍 1975 桂冠 《江湖人》系列之一 火並蕭十一郎 1976 漢麟 《蕭十一郎》後傳 拳頭1976 南琪 又稱《憤怒的小馬》《狼山》，曾被誤收入《七種武器》 邊城浪子 1976 南琪 《天涯·明月·刀》後傳。據林、葉《台灣武俠小說發展史》所述：1972年在香港《武俠春秋》，原名《風雲第一刀》。1976年台灣南琪結集出書。 亦屬《小李飛刀》系列 血鸚鵡 1976 《驚魂六記》之一 白玉老虎 1976 桂冠 大地飛鷹 1976 南琪 圓月彎刀 1977 漢麟 大部分由司馬紫煙代筆 飛刀·又見飛刀 ** 1977 漢麟 碧血洗銀槍 1977 桂冠 新月傳奇 1978 漢麟 《楚留香傳奇》續集 英雄無淚 1978 七星龍王 1978 春秋 午夜蘭花 1979 漢麟 《楚留香傳奇》續集 風鈴中的刀聲 1980 萬盛 結尾由於東樓代筆 劍神一笑 1981 《陸小鳳傳奇》系列 白玉雕龍 1981 《白玉老虎》後傳，大部分由申碎梅代筆 怒劍狂花 1982 大部分由丁情代筆 那一劍的風情 1982 大部分由丁情代筆 邊城刀聲 1983 大部分由丁情代筆 獵鷹·賭局 1984 最後遺作，短篇