穿越小說東來順

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內容預覽：
第一篇小城內風雲
第一章跌停板危機容
初識莊家
張躍明有閉著眼喝茶的習慣，這是老孔告訴我的。
當時我和老孔正在北方M城的東來順吃涮羊肉。我的意思是隨便找個小火鍋店就可以，但老孔不幹，強調東來順的羊肉很嗲。我是第一次聽人這么形容涮羊肉，心想那就享受一下嗲的感覺吧。
老孔是我認識的第一個坐莊的朋友，也是帶我入門的人。不過不是在股市中相識，我們是在圍棋社認識的。當時有幾個工行的棋友定期在一個茶館組織圍棋比賽，名字好像叫「坐忘齋擂台賽」，月冠軍和年冠軍還有點小彩頭。
老孔也是熟人介紹過來的，又高又壯的身材再加上一張大方臉，很憨厚的樣子。我的水平大概是QQ圍棋里的「業餘一段」，老孔比我還差點，我倆在循環賽里的成績那可真不是吹的，非常不簡單，經常包攬後二名。
一來二去，我倆就喜歡捉對廝殺了。其實原因很簡單，任何娛樂性質的競技，追求的都是享受變幻莫測而又全身心投入的過程。和那些高手下經常幾十手就把我們下花了，結局早……

⑵ 鬼吹燈的完整結局是什麼啊

1、把《十六字陰陽風水秘術》成為殘書的真實原因，以及摸金符上代主人的故事做出交代。《鬼吹燈》全書起於《十六字陰陽風水秘術》殘卷，最後也將終於《十六字陰陽風水秘術》當年被毀的往事，除了地仙村探險的內容，最後一卷中還包括了這些情節。

2、除此之外，還說明了，為什麼只剩下三枚古符，以及發丘印在明代被毀的歷史。

(2)穿越小說東來順擴展閱讀：

盜墓術語

倒斗：這個詞最早就是來源於摸金校尉對盜墓的一種生動描繪。中國大墓，除了修在山腹中的，多半上面都有封土堆，以秦陵為例，封土堆的形狀就恰似一個量米用的斗，反過來扣在地上，明器地宮都在斗中，取出明器最簡單的辦法，就是把斗翻過來拿開，所以叫倒斗。

倒騰：同倒斗。

元良：對盜墓同行的尊稱。

粽子：發生「屍變」的屍體。也指墓里的屍體保存的比較完好，沒有腐爛。

大粽子：身上或身邊有財寶的屍體。也指僵屍、惡鬼之類不幹凈的東西。

干粽子：墓里的屍體爛得只剩下一堆白骨了。

肉粽子：屍體身上值錢的東西多。

僵屍：入土不安，即為僵屍。

凶：身上長毛的僵屍。長黑毛與白毛分別被稱為黑凶與白凶，帶毒的屍妖則長綠毛。原理是屍菌受到生物電的刺激，而產生的加劇變化。

煞：屍毛很長的凶屍。

⑶ 鬼吹燈結局是什麼樣的

原版結局是胡八一，胖子和Shirley楊去美國了，不倒鬥了。
第二三八章總路線總任務
我邊走邊對明叔說：「想不到您老人家從一開始就跟我們耍心眼兒，家裡的玩意兒沒幾件像樣的。這回就算我們認倒霉了，只收這些拿不上檯面的東西，給您老打了個大折扣，咱們現在就算是兩清了，等會兒吃過飯真的該各奔東西了。阿香的事交給Shirley楊肯定沒半點問題，俗話說女大不中留，我看她也不打算再跟您回家了，所以往後您就不用再為她操心了。」
明叔說：「胡老弟你看你又這么見外，咱們雖然親事沒談成，但這次生死與共這么多天，豈是一般的交情？我現在又不想去西藏做喇嘛了，以後自然還是要多走動來往的嘛。這餐由我來請，咱們可以邊吃邊商量今後做生意的事情……」
我心情不秒，港濃算是鐵了心吃定我了，這時已經來到路口胖子所的飯館處，我一看原來是個賣炸醬面的館子，忙岔開明叔的話，對眾人說道：「明叔一番盛情要請兄弟們搓飯，不過時間太晚了，咱們也甭狠宰他了，就跟這湊合吃晚炸醬面得了。明叔您在北京的時間也不短了吧，北京的飲食您吃著習慣嗎？」
一提到吃東西胖子就來勁，不等明叔開口，就搶著說：「北京小吃九十九，大菜三百三，樣樣都讓你吃個不夠，不太謙虛地說，我算是基本上都嘗遍了。不過胖子我還是對羊肉情有獨鍾，東來順的涮羊肉，烤肉季的烤羊肉，白魁燒羊肉，月盛齋醬羊肉，這四大家的涮、烤、燒、醬，把羊肉的味道真是做到絕頂了。既然明叔要請客，咱們是盛情難卻，不如就去烤肉季怎麼樣？吃炸醬面實在太沒意思了。」
明叔現在可能真是窮了，一聽胖子要去烤肉季，趕緊說：「拷肉咱們經常吃都吃煩了。炒疙瘩、炸醬面、最拿手的水楸片，這可是北京的三大風味，我在南洋便聞名久已，但始終沒有機會品嘗，咱們現在就一起吃吃看好了。」
說話間，四個人邁步進了飯館。店堂不大，屬於北京隨處可見最普通的那種炸醬面館，裡面環境算不上干凈。這個時間是有些零星的食客，我們就撿了張干凈的桌子圍著坐下，先要了幾瓶啤酒和二鍋頭，沒多久服務員就給每人上來一大碗面條。胖子不太滿意，埋怨明叔捨不得花錢。
大金牙今天興致頗高，吃著炸醬面對眾人侃道：「其實炒疙瘩和水楸片，都是老北京窮人吃的東西，可這炸醬面卻是窮有窮吃法，富有富吃法，吃炸醬面要是講究起來，按照頂上吃法，那也是很精細的。精緻不精緻主要就看面碼兒了，這面碼兒一要齊全，二要時鮮。青豆嘴兒、香椿芽兒，焯韭菜切成段兒；芹菜末兒、萵筍片兒，狗牙蒜要掰兩瓣兒；豆芽采，去掉根兒，頂花帶刺兒的黃瓜要切細絲兒；心裡美，切幾批兒，焯江豆剁碎丁兒，小水蘿卜帶綠纓兒；辣椒麻油淋一點兒，芥末潑到辣鼻眼兒。炸醬面雖只一小碗，七碟八碗是面碼兒。」
明叔聽罷，連連贊好，對大金牙豎著大拇指：「原來金牙仔不單眼力好，還懂美食之道，隨隨便便講出來的話皆有章法，真是全才。經你這么一說，皇上也就吃到這個程度了，這炸醬面真好。」明叔借著話頭又對我說：「我有個很好的想法，以我做生意的頭腦，金牙仔的精明懂行，還有肥仔的神勇，加上胡老弟你的分金定穴秘術，幾乎每個人都有獨當一面的才幹，咱們這伙人要是能一起謀求發展，可以說是黃金組合，只要咱們肯做，機會有得是，便是金山銀山，怕也不難賺到。人生一世，草木一秋，哪個不想大富打貴過這一輩子，現在不博，更待何時？」
大金牙聽了明叔這番富有煽動色彩的言語，不免心動了，也問我道：「胡爺，兄弟也是這個意思，如今潘家園的生意真是沒法做了，假貨越來越多，真東西是越來越少，指著倒騰這個掙飯吃，那肯定早晚得餓死。我雖然有眼力，可指著鏟地皮又能收來幾樣真東西？聽說兩湖那邊山裡古墓很多，咱們不如趁機做幾票大的，下半輩子也不用因為吃喝犯愁了。」
我心意已決，可還要聽聽胖子的想法，於是問胖子：「明叔和大金牙的話你也同到了，都是肺腑之言，小胖你今後是什麼意思不防也說說？」

胖子舉起啤酒瓶來灌了兩口，大大咧咧地說：「按說我俯首甘為孺子牛，就是天生為人民服務的命，到哪都是當孫子，這輩子凈給別人當槍使了，不過咱們話趕話說到這了，這次我就說幾句掏心窩子的。我說老金和明叔，不是我批評你們倆，你們倆真夠孫子的，你們到是不傻，可問題是你們也別拿別人當傻子啊。咱們要是合夥去倒斗，就你們倆這德性的，一個有老毛病犯哮喘，一個上了歲數一肚子壞水，那他媽挖坑刨土，爬進爬出的苦活兒累活兒……還有那玩命的差事，還不全是我跟老胡的？我告訴你們說，願意倒斗你們倆搭夥自己倒去，沒人攔著你們，可倒斗這塊我們已經玩膩了，今後胖爺我要去美國發洋財了。」
胖子的話直截了當，頓時噎得明叔和大金牙無話可說。大鍵牙楞了半晌，才問我：「胡爺，這……這是真的？你們真的決定要跟楊小姐去美國了？那那那……那美國有什麼好的，美國雖然物質文明發達，但也並非什麼都有，別處咱就不說了，單說咱們北京：天壇的明月，長城的風，盧溝橋的獅子，潭柘寺的松，東單西單鼓樓前，五壇八廟頤和園，王府井前大柵欄，潘家園琉璃廠，這些地方就算他美國在怎麼闊，他美國能有嗎？永遠也不會有，再說你又怎麼捨得咱們這些親人古舊好朋友？」
我聽大金牙越說越激動，是動了真感情了，雖然大金牙一介奸商，但他與明叔不同，他與我和胖子有著共同的經歷。當年插過隊的知識青年，不管認識與否，只要一提當過知青，彼此之間的關系就不形地拉近了一層，有種同命想連的親切感。剛才胖子將大金牙與明叔相提並論，話確實說得有些過分，大金牙雖然是指著我們發財，但他也是真捨不得同我們分開。於是我對大金牙說：「老金，俗話說故土難離，我也捨不得離開中國，捨不得這片浸透了我戰友血淚的土地，更捨不得我的親人和夥伴。但在西藏的時候，我才發現我和胖子竟然除了倒斗之外，什麼都不會，我們的思維方式已經跟不上社會的進步了，這不能不說是一種悲哀。而且我去了這么多地方，見了不少古墓中的秘器，我有一種體會，有些東西還是讓它永遠留在土中才好。」
自古以來，大多數摸金校尉摘符之後，都選擇了遁入空門，伴著清燈古佛度過餘生。因為經歷的事情多了，最後難免都會生出一種感悟：拿命換錢不值。墓中的明器都是死物，就是因為世人對它的佔有欲，才使其有了價值，為了這些土層深處的物件把命搭上太不劃算了，金石玉器雖好，卻比不上自己的生命珍貴。
另外最主要的，值錢的玩意兒是萬惡之源，古冢中的明器，幾乎件件都是價值不菲，如果能成功地盜掘一座古墓，便可大發一筆橫財，但不論動機如何，取了財自己揮霍也好，用來濟困扶弱也罷，那些明器畢竟要流入社會，從而引發無數的明爭暗鬥，血雨腥風。明器引發的所有的罪孽，要論其出處，恐怕歸根結底都要歸於掘它出來的摸金校尉。
我對大金牙說：「都說漫漫人生三苦三樂，可試看咱們這撥人的慘淡人生，真是一路坎坷崎嶇，該吃的苦咱們也吃了，該遭的罪咱們也沒少遭，可時至今日才混成個體戶，都沒什麼出息，幾乎處在了被社會淘汰的邊緣。我想咱們不能把今後的命運和希望全寄託在倒鬥上，那樣的話，將來的路只能越走越窄。我們絕不向命運低頭，所以我和胖子要去美國，在新的環境中重新開始，學些新東西，把總路線和總任務貫徹到一切工作中去，，去創造一種和現在不一樣的人生。」
胖子奇道：「什麼是總路線和總任務？我記得咱們可從來沒有制定過這種計劃，你可別想起一出是一出。」
我說：「我也是看見那個廬山會議的茶杯才想起來，今後咱們的總路線是發財，總任務就是賺錢。聽說美國的華人社區有個地方號稱小台北，等將來咱們錢賺多了，也要在美帝那邊建立一個小北京，腐化那幫美國佬。」
大金牙眼含熱淚對我說道：「還是胡爺是辦大事的人，這么宏偉的目標我從來都不敢想，不如帶兄弟一道過去建設小北京。咱們將來讓那幫美國佬全改口，整天吃棒子麵貼餅二鍋頭，王致和的臭豆腐辣椒油……」

胖子介面道：「哈德門香煙抽兩口，打漁殺家唱一宿。北京從早年間就有三絕，京戲、冰糖葫蘆、四合院，胖子我發了財，就他媽把帝國大廈上插滿了冰糖葫蘆。」說完三人一起大笑，好象此刻已經站在了帝國大廈的樓頂，將曼哈頓街區的風光盡收眼底。
說笑了一陣，把氣氛緩和開來，我問大金牙剛才的話是不是開玩笑，難道真想跟我們一起去美國。大金牙的爹身體不好，我家裡人都在干休所養老，胖子家裡沒別人了，所以大金牙不能跟我們一樣，撇家舍業地說走就走，而且這一去就是去遠隔重洋的美國。
大金牙很鄭重地說：「我剛才勸你們別去美國，那是捨不得二位爺啊！你們遠走高飛了，留下我一個人在潘家園還有什麼意思？實話說吧，我算看透了，潘家園的生意再折騰十年，也還是現在這意思，我心裡邊早就惦著去海外淘金了。咱們老祖宗留下來的古物，有無數絕世孤品都落在國外了，要是我去美國能發筆大財，第一就是收幾樣真東西，這是兄弟畢生的宿願；其次就是我們家老爺子也接過去，讓老頭子享幾天洋福，可我這不是沒有海外關系嗎，要想出去可就難於上青天了，胡爺你能不能跟楊小姐美言幾句，把我也捎帶腳倒騰出去。聽說美利堅合眾國不但物質文明高度發達，而且在文化上也兼容並蓄，就連雞鳴狗盜之輩到可那邊都有用武之地，您看我這兩下子是不是……」
我心想人多倒也熱鬧，省得我跟胖子到了那邊生活單調，不說Shirley楊畢竟不是人販子，只好暫時答應大金牙，回去替他說說。
於是我和胖子、大金牙三個人就開始合計，如何如何把手裡的動西盡快找下家出手，三個人總共能湊多少錢，到了美國之後去哪看脫衣舞表演……談得熱火朝天，就把請客吃炸醬面的明叔冷落在一旁，幾乎就當他是不存在的餓。但是明叔自己不能把自己忘了：「有沒有搞錯啊，你們以為美國的世界是那麼好撈的嗎？不過話又說回來，流落到美國的寶貝確實不少，據說世界上最值錢的一件中國瓷器——元青花淳化天淵瓶，就在洛衫磯的一位收藏家手中，還有乾隆大玉山，也是在美國，個個都是價值連城。不如我也跟你們一起過去，咱們想些辦法把這瓶子淘換過來，將來次金充足了，還可以接著做古屍的生意，這中生意才是來錢最快的。」
我對明叔說：「您要是想去美國，那是你自己的事，我們也沒權利攔著你不讓去。不過念在咱們共國事，都是從昆侖山鬼門關轉了兩圈又回來的，我得勸您一句，您都這歲數了，到了美國之後小打小鬧地做點古玩生意，夠自己養老就行了，就別凈想著東山再起倒騰粽子。這次昆侖山還沒吸取教訓嗎？就算是把冰川水晶屍運回來了，錢是賺了，但老婆沒了，乾女兒也不跟你過了，就剩下兩個敗家兒子，這筆生意是賠是賺你自己還不會算，嗎？再值錢的死屍，也不如活人有價值。」
說完這些話，我也就算對明叔做到仁至義盡了，看看差不多也吃飽喝足了，就辭別可明叔，與胖子大金牙打道回府。
239章摘符（實體書大結局)
雖然決定了要去美國，也不能說走便走，出國前有很多事要處理。大金牙的家就安在北京，這段時間他和胖子二人變賣古玩，我則回福建探親，之後又去看望了幾位犧牲戰友的家人，其間還和胖子去曾經插隊的內蒙走了一趟，前後一共用了將近兩個多月的時間，才將所有的事都忙活完。
回到北京的時候，已經是隆冬時節，距離我們出國的日子，只有幾天了，眼下所有的事都已經准備完畢，最近就是天天忙著跟熟人喝酒告別。
這天Shirley楊想同我出去走走，看看冬天的北京，於是我就帶她去了北海公園。
由於連夜的西北風，地面上顯得格外干凈，1983年底的這個冬天似乎特別寒冷，空氣好象都凍住了，一吸氣就覺得是往肚子里吸冰渣兒，嗆得肺管子生疼，到了白天風是小多了，但天空是灰濛蒙的，看不見太陽在什麼位置，可能在天黑下來這前，會下一場大雪。
北海公園位於故宮的西北角，有千年以上的歷史，曾是遼、金、元、明、清五個朝代的皇家禁苑。
走在湖畔，看著北海湖中的瓊島白塔，帶著幾分的蕭瑟。我絕得冬天裡這兒真沒什麼值得玩的，可去國遠行在即，還不知道哪年哪月能再來北京，不免對這里的白塔紅牆有些眷戀，天氣雖冷，也不太在意了。
Shirley楊的興致很高，她已經提前把阿香接到了美國安頓下來，在美國治療精神病的陳教授，病情恢復得也大有起色。這時看到結冰的湖面上有許多溜冰的人，其中有幾個人是年年冬天都在冰場玩的老手，穿了花刀，不時賣弄著各種花樣，時而如蜻蜓點水，時而又好似紫燕穿波，便同我停下開觀看。Shirley楊對我說：「這里可真熱鬧，在冬天的古典林中滑冰這種樂趣，恐怕只有在北京才有。」
我隨口答道：「那當然了，縱然是五湖的碧波，四海的水，也都不如在北海湖上溜冰美啊。」
Shirley楊問我：「聽你這戀戀不舍的意思，是不是有點後悔要和我去美國了？我知道這件事有些讓你為難，但我真的非常擔心你再去倒斗，如果不在美國天天看著你，我根本放心不下。」
我說：「開弓沒有回頭箭，我已經下定決心去美國了，當然不會後悔。雖然我確實有些捨不得離開中國，但等我把總路線總任務徹底貫徹之後，我還可以再帶你回來玩。」說著話，從衣貸里掏出一枚摸機符給Shirley楊看：「你瞧瞧這個，我和胖子都已經摘符可，算是金盆洗手，這輩子不會再干倒斗的勾當了，除非是活膩了，以後咱們就做些穩當的生意。」
摸金校尉都要戴摸金符，它就相當於一個工作證，而且某種意義上，它還代表著運氣，一旦掛在頸項上就必須永不摘下，因為一旦摘下來，也就暗示著運氣的中斷，再戴上去的話，就得不到祖師爺的保佑了。只有在決定結束職業生涯的時候，才會選擇摘符，也就相當於綠林道上的金盆洗手，極少有人摘符之後，再重操舊業。當年了塵長老就是一個例外，為了協助Shirley楊的外公鷓鴣哨，了塵長老摘符後再次出山，結果死在了黑水城的西夏藏寶洞中。
Shirley楊見我早已摘了摸金符，顯得頗為感動，對我說道：「自古以來有多少古墓被掘空了，能保留下來的，多半都有其特異之處，裡面隱藏著太多的凶險，所以我始終擔心你去倒斗。現在你終於肯摘掉摸金符了，這實在是太好了，到了美國之後，我也不用擔心你再偷著溜回來倒鬥了。」
我對Shirley楊說：「不把總路線貫徹到底我就不回來了。我聽說美國哪都好，可就是飲食習慣和生活作風不太容易讓人接受。我聽說美國人的飲食很單調，飯做的得很糙，兩片硬得跟石頭似的麵包，中間隨便夾兩片西紅柿和一片半生不熟的煎牛肉，再不然就是把爛菜葉切碎了直接吃，這能算是一頓飯？我在雲南前線吃的都比它強，咱們不會天天也吃這種東西吧？我覺得美國人實在是太不會吃而且太不懂吃了，怪不得美國這么有錢，敢情全是從嘴裡省出來的。」
Shirley楊說：「怎麼可能讓你天天吃漢堡，中國餐館在美國有很多，你想吃的話咱們可以每天都去。生活作風又是什麼意思？」
我說：「這個你都不知道啊？『我愛你』這句話在中國，可能一輩子也說不了幾遍，但聽說在美國兩口子過日子，就『我愛你』這句話一天說一遍就意味著夫妻間離心離德，馬上要分居離婚了，早中晚各說一遍才剛剛夠，最好起床睡覺再加說兩遍，即使是一天說十遍也沒人嫌多，有時候打通長途電話就為說這一句話，絮叨這么多遍竟然也說不膩，可真是奇了怪了。我想這種傳說大概是真的，因為我還聽說，美國大兵在戰場上受了重傷，快要死了還沒咽氣的時候，都要囑咐戰友轉告他的老婆這么一句話……」我裝作奄奄一息上氣不接下氣的樣子接著說，「中尉……答應我……幫我轉告我太太……就說我……我愛她。」說完我自己就已經笑得肚子疼了。
Shirley楊也被我逗笑了，但卻說：「老胡你真沒正經，這有什麼可讓你嘲笑的，這句話不僅可以用在愛人或情侶之間，對子女父母都可以說。愛一個人，就要讓對方知道，他對自己有多麼重要，這是很正常也是很必要的。以後你也要每天說十遍。」

⑷ 生活處處有語文給我的啟示

生活處處有語文，生活中，你所說的每一句話都是出自「語文」這門功課，沒有「語文」，你根本不能與別人交流，說出的每一句話都會成為笑柄。生活處處皆語文，生活處處有語文，你會發現，其實語文就在我們身邊。 當你和父母在一同散步時，當你和同學在一起談笑時，當你和朋友在一起玩耍時，你可曾留意過身邊的語文？ 大街上，五花八門的商店以自己各具特色的招牌吸引著行人的目光。那些樸素特別的牌匾也是很有風格的，雖然詞藻不是富麗堂皇，但卻給人一種親切感和輕松感。「一加一」、「Q一代」一個個鮮活中透著生機的招牌比比皆是。乍一看，似乎異常平凡，其實呀，這里短短的幾個字卻讓不少人絞盡腦汁，既詼諧又形象地展現了店裡的特色。這裡面不就蘊含著無盡的語言文化嗎？ 網路上，網蟲們都特別愛用簡潔明了的短語來表達出自己的意思。那一個個「94」（就是）、「7456」（氣死我了）、886（拜拜嘍）簡短的語句中無形中便表明了人們的意思。形形色色的語句多用擬聲詞，象形詞和數字等等，表達起來輕松隨便，卻又不失風趣幽默，真的是讓人嘆為觀止。如果沒點語文功底，理解它們還真是件難事兒呢！
電視上，短小精悍的廣告詞也往往具有深刻含義。一句「原來生活可以更美的」便寫出「美的」空調對人們的重要；時髦的「只溶在口，不溶在手」也體現了巧克力的特性；這個「成功之路，從頭開始」也形象表達了洗發水的功勞。家喻戶曉的「生活不能沒有聯想」也一語雙關，生動地寫出了「聯想」電腦的地位。如果不能掌握這些語文技巧，這形形色色和廣告詞何處而來？沒錯，是語文。
語文緊緊地連接著生活，生活中不可缺少的「東西」之一，也便是語文了。
語文是人們溝通的橋梁，而語言的基準，就是語文，沒有語文哪兒來的語言呀！你說是不？
語文就在我們身邊，這是一門妙不可言的課程，這課程不僅要「學」，而且也要想和它玩捉迷藏一樣地去尋找，這樣一來，語文這個不可缺少的朋友將和你越「混」越熟啊！
在人生求學的這個知識海洋里，語文，就是一個靜謐的港灣，它會讓你感到無盡的韻味與遐想。

生活中處處有語文
在我們的現實生活中,語文無處不在.
生活離不開語文,是因為語文是我們進行交流的住要工具.你口中講的語言,手下寫的文字,都屬於語文.舉個簡單的例子來說吧,我們是個學生,肯定就得聽、說、讀、寫,那聽說讀寫又是從哪來的呢?它們都是從語言那裡來的,只是語文中的一部分.從此看來,語文有著很大的作用,說明了生活離不開語文的關鍵性.
文字,是人類文明的象徵.通過自然界的優勝劣汰,通過人們的雙手勞動,我們最終發明出了文字.文字的出現,更加顯示出了它跨時代的意義,人們用它來交流彼此的感情.讓我最震撼的就是這詩詞,她無窮的魅力使我如痴如醉,詩詞有豪放的、抒情的、幻想的……許許多多,各有千秋.
語文在生活中,是調劑生活、陶冶情操的重要手段.語文給人精神上的震撼是巨大的.一個人心浮氣躁時,一篇優美的散文可以使他心如止水;一個人心情低落時,一篇慷慨激昂的文章可以使他重燃信心.語文帶給生活的影響是無法比擬的.
總之語文對我們的生活影響還很多.朋友,請你多用語文,從語文中,你會發現更多生活的樂趣,因為,我們活在語文的世界中.

⑸ 吃完海底撈後，為什麼客人要將鍋底打包帶走

海底撈鍋底配料好。清水格，我們可以用來煮海鮮粥，將蝦+巴沙魚片+生雞蛋+白米飯+海鮮醬+生抽+鹽全部倒進鍋里煮就OK了。蝦和巴沙魚是我點來涮火鍋的菜，取一小部分出來煮粥即可，你們點其他海鮮菜品煮粥也行，佐料直接去自助調料台拿。食材倒進清水鍋後不要管它，繼續吃火鍋，中途可以偶爾用湯勺攪拌幾下防止粘鍋。

吃海底撈的時候提前就會定位，在裡面吃上一頓飯也是特別幸福的一件事，服務態度真的是沒的說，服務人員會時不時的對我們無微不至的關懷，真的是太體貼了，那裡面還有很多小零食，而且我們的要求一般他都會滿足我們。

⑹ 如何評價汪曾祺和他的文學作品

一、語言上：來

語言的目的是使人自一看就明白，一聽就記住。語言的唯一標准，是准確。

二、結構上：隨便。

三、敘述和抒情：

在敘事中抒情，用抒情的筆觸敘事。

⑺ 1兩銀子等於多少人民幣

希望對你有幫助：多了些，樓主耐心點看
「金銀的比價從1600年前後的1：8上漲到20世紀中期和末期的1：10，到18世紀末則翻了一番，達到1：20。」
可知1兩黃金約可兌換8~11兩白銀。再有：
「道光初年,一兩白銀換錢一弔,也就是一千文;到了道光二十年鴉片戰爭的時候,一兩白銀就可以換到制錢一千六七百文了。咸豐以來,銀價猛漲,一兩白銀竟可以換到制錢兩千二三百文之多。」
可知正常情況下，1兩白銀大約可換到1000~1500文銅錢，古時通常說的1貫錢或1吊錢就是1000文。
2
金屬價格
由於金銀銅製成的貨幣本身是有價值，而且理論上貨幣的價值就應該等於金屬的價格，所以我們可以通過現在金屬的價格來回答「一兩銀子到底是多少錢」的問題。
唐代的開元通寶通錢每枚直徑8分，10枚重1兩，千文重6斤4兩；清順治年間，每個銅錢重一錢二分五厘，後又增為一錢四分，則每千文重八斤十二兩。古代「兩」這個重量單位雖有不同但大約都是40克左右，而「斤」則大約是700克左右。每枚銅錢平均重量5克。
目前金銀銅的價格（人民幣）如下：
黃金：100元/克
白銀：2元/克
黃銅：0.02元/克
推算結果為：
1兩黃金：約值4000元

1兩白銀：約值80元
1枚銅錢（1文制錢）:約值0.1元
3
糧食價格
很多歷史專著中都通過糧食價格來直接衡量貨幣關系，雖然單獨考慮糧價並不很准確客觀，但應該是極其重要的參考。曉林在網上查到了如下記載：
「上白米(石)九錢五分
中白米(石)九錢二分六厘八錢
下白米(石)八錢三分
白面(斤)九文
銀每兩換錢一千文」
還有
「據清朝軍機處檔案記載，光緒十五年上半年直隸省順天府、大名府、宣化府的糧價，以穀子、高粱、玉米三種糧食計算，平均每倉石計銀一兩四錢六分。」
根據1石=100斤=70公斤計算，而糧食價格以2元人民幣/公斤計算，可得到以下平均值：
1兩白銀：約值170元
1枚銅錢（1文制錢）:約值0.2元
4
結論，根據上面的推算，再考慮到
1黃金的價格比其他的更穩定，應當著重參考

2現在白銀已作為工業品，所以現在的白銀價格參考價值較低
3由於農業技術發展的相對速度很快，現在的糧食相對價格比古代便宜很多
4尊重古代的兌換比例
5湊整數，便於換算，便於建立感性認識
所以，筆者建議，今後遇到古代的貨幣單位，採用以下換算系統，即方便又有感覺：
1兩黃金=人民幣2000元=10兩白銀
1兩白銀=人民幣200元=1000文錢=1貫（吊）錢


1文錢=人民幣0.2元
另外：1石米=1兩白銀
聲明：以上結論不是學術觀點，只作為老百姓觀看古裝電視劇，武俠小說時換算之用。
5
驗證，下面提供一些古代數據，便於驗證曉林給出的換算方式，提高感性認識：
唐朝九品官月俸5石米=唐朝時，初級公務員月薪1000元；
清朝六品官員年俸45兩白銀=清朝的局級幹部，年薪9千元；
三年清知府，十萬雪花銀=那些當官的，那個家裡沒有個幾千萬的？
乾隆初年，捐一個道台需一萬三千一百二十兩銀子=花270萬就可以買個廳級幹部當當，明碼標價。

⑻ 穆斯林的葬禮 讀後感 要4篇.400字左右的 要快啊!!!!!!!!!所有分給的多

《穆斯林的葬禮》讀後感
張 為
啊,安拉!寬怒我們這些人:活著的和死了的,出席的和缺席的,少年和成人,男人和女人.
啊,安拉!在我們當中,你讓誰去生存,就讓他活在伊斯蘭之中;你讓誰死去,就讓她死於信仰之中.
啊,安拉!不要為他的報償而剝奪我們,並且不要在他之後,把我們來作試驗.——穆斯林葬禮上的禱詞.
第一次聽說《穆斯林的葬禮》這本書是聽至交好友介紹的.說這本書的內容很豐富,也很感人,曾感動了一輩人,當然也感動了我的這位好友.鑒於她的強烈推薦,我不禁有種馬上要看的沖動,但更有幾許懷疑,這書真有他們傳的那麼好么 說她好,她到底好在哪呢 書拿到了,粗粗一看封面,很平常,簡單的文字和幾筆圖畫,一彎月牙一行迴文,看不出有何奇特,感覺是很普通的一本書,洋洋數十萬字,也沒有感到什麼奇特地方.匆匆粗略看完這本書,才在腦海形成一個大概格局,但我再次欣賞此書時,卻得到了更多的感觸,驚嘆於回族女作家霍達的筆觸,可以讓人陶醉在那樣的意境里,讓我真實地感覺到和主人公進行一次零距離接觸,為他們歡樂,為他們痛哭,當一個個的送他們離開人間的時候,也為他們生死離別折磨的痛徹心肺.默默地,我流著淚,以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼!
玉,象徵著財富,身份,地位.
月,象徵著純潔,善良,明凈.
這本書巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說,講述了一個穆斯林家族,六十
年間的興衰,三代人命運的沉浮.兩個發生在不同時代,有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇,讀來著實讓人心動!韓子奇是梁君璧,梁冰玉的父親梁亦清收留的孤兒.為了師傅臨終的遺憾,也為了他自己愛玉如命的嗜好,他和梁家的大女兒梁君璧結成了連理,並成了梁家的主人.隨後,他通過自己的努力,選擇了和他師傅截然不同的發展道路,也成就了他在這一行業的頂尖地位.然而,抗日戰爭爆發了.為了他心愛的玉,他背井離鄉,攜帶了他的全部玉器來到了英國.而戰爭的硝煙同樣彌漫到了英國.在痛苦與絕望中,韓子奇與相依為命的梁冰玉相愛了,他們在絕望中努力找到了希望.並有了愛情的結晶——新月.在國外飄泊了數年後,還是為了玉,韓子奇回到了妻子的身邊,帶著女兒,守住了他的玉,繼續做著玉的奴隸.
六十年代初,韓新月以優異的成績考入了北大的西語系,也就是她親生母親梁冰玉曾經就讀過的燕京大學的前身.在北大,新月和他的年輕英文老師楚雁潮深深地相愛了.一切都是那麼的美好.命運偏偏就是如此的殘酷,新月,一個十七歲的姑娘卻在他風華正茂的歲月被檢查出患有先天性心臟病,那是一種不治之症.在楚雁潮的支持,鼓勵下,新月勇敢地與病魔作著斗爭,即使病魔纏身,她還是積極,樂觀地生活著.想著等到病癒那一天重新回到校園.而另一方面,對於新月來說,最渴望得到的就是母愛,從他記事起就似乎沒怎麼受到過母愛,一位母親該擔心的,該操心的事,全是由疼愛自己的姑媽所取代,似乎姑媽更像媽媽.每當新月看到寫字台上那張六寸大小與母親的合影時,才會感受到隱約的母愛.她不知道,這一切都是有原因的.當新月了解到了事實的真相後,她微弱的心臟難以承受如此沉重的打擊,和楚雁潮的真摯愛情也最終沒能留住她的生命.新月帶著無盡的遺憾閉上了眼睛……
幾年後,當新月的親生母親梁冰玉到女兒墳前看望女兒時,發現了一位中年男
子,矗立在親人墳前,用小提琴深情地拉著《梁祝》……
故事就這樣結束了,看到穆斯林我們想到最多的還是伊斯蘭教,清真寺;關於
回族,我知道的也很少,只知道回族人都很愛干凈,不吃豬肉,男人們頭上都戴一頂小白帽,而女人則是頭戴黑紗,僅此而已.《穆斯林的葬禮》的確是一部不可多得的好作品,在這部長達五十餘萬字的長篇小說里,作者以自己獨特的視角,真摯的情感,豐厚的容量,深刻的內涵,回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡,揭示了他們在華夏文化的撞擊和融合中獨特的心理結構.以及在政治,宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求,塑造了梁亦清,韓子奇,梁君璧,梁冰玉,韓新月,楚雁潮等一系列栩栩如生,血肉豐滿的人物,展示奇異而古老的民族風情及充滿矛盾的現實生活.作品清新流暢,質朴無華;以細膩的筆觸探測人的心靈,讀後盪氣回腸,留下深沉的思索,讓我們看到了更多有關穆斯林的精神生活.
和新月的坎坷命運相比較,想想其實我們還是應該感到十分幸運和滿足的.生活在現在這個和平社會,有父母的疼愛,更有追求幸福的權力.當看到當新月在病榻上還念念不忘學習她所鍾愛的英文時,這種精神不正是我們現代人所要學習的地方嗎 人啊,是應該學會滿足,正所謂知足長常樂,當經歷了生離死別,當看透了悲歡離合,我們最應該學會的是放棄看似重要東西.因為放棄更是一種美,而人生就是一個不斷進取,知足常樂的過程.
每一個平凡的人都以一個不為人知的不平凡的世界,每個平靜背後都有激情澎湃,無聲有時勝似有聲. 讀過不少的小說,也有一些情節特別引人入勝的,讀之不願放下的,卻沒有一本像路遙的絕筆之作——《平凡的世界》那麼深入我心的.看其中一個個平凡世界中平凡的人物,就如他們正生活在我的身邊. 讀《平凡的世界》後,我感到了自己的微不足道,曾經的抱怨,憤世不公是多麼的幼稚.與主人公的經歷比起來,我們是多麼渺小,從小學一路走來,沒有經歷什麼挫折,而我們稱道的是考試失敗,感情失落等等,與少安,少平相比較我們又算什麼呢
相信自己能飛!
這是讀完《平凡的世界》這本書後,我的第一個感覺.在這部被譽為"第一部全景式描寫中國當代城鄉生活的長篇小說"的巨著中,作者圍繞著主人公孫少安與孫少平兄弟倆在這個平凡的世界中不斷超越自身的局限,最終獲得生活上的成功,譜寫了一曲充滿活力的生命之歌,向人們揭示了人生的自強與自信,奮斗與拼搏,挫折與追求,痛苦與歡樂,並以一幕幕催人淚下的苦難所展現出的人物的頑強堅韌的信念告訴人們:苦難與挫折只是個軀殼,真正廣闊的生活意義在於我們對生活理想所持的生生不息的虔誠與熱情中所體現的堅強的信念—— "相信自己能飛!"
少平與少安兩兄弟同為黃土地的兒子,在"平凡的世界"中,他們以各自不同的方式探索著人生.《平凡的世界》可以說是作家傾注了畢生精力的作品.他把寫作的焦點放普通人的生活上,表達了強烈的平民意識與抗爭意識.少平與少安都不是輕易向命運妥協的人,他們相信自己的雙手可能改變命運,他們在一次次苦難中得到錘煉與升華.
常常出現這種情況,每當人們在看完一部小說後,而置身於故事人物其中,情緒也久久受故事人物的影響,這也許就是作者在用自己的心,或自己的生命去寫的緣故吧.他們並不是為了賺別人的眼淚,那也是他們自己的情不自禁.一個好的作家在寫作時,並不急於下筆,而是經過想當長地一段"孕育"之後,他們面對文學,有著宗教般的虔誠,寫作在他心中應該是神聖的,來不得虛偽,欺詐和裝腔做勢,也容不得骯臟和居心不良.因為一顆丑惡的心是寫不出真善美的好文章的,也不會讓人淚流滿面的.難道你不是這樣認為的嗎

《穆斯林的葬禮》讀後感
培才中學 鄒曉玲
陽光進來,視線從電腦屏幕前移開,感覺不到視線中是臨近黃昏時的那種"窗外".一個下午的閱讀讓一部名著的最後幾章印於又一個平常讀者的心中.
《穆斯林的葬禮》——故事在兩個年代穿插進行,一是抗戰前後的民國時期,二是上世紀六十年代初.故事中的主角有N位,並且大都來源於真實的曾經的生活.下面這段文字是該書的官方總結:
"全書五十餘萬字,以獨特的視角,真摯的情感,豐厚的容量,深刻的內涵,冷峻的文筆,宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡,揭示了他們在華夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨特的心理結構,以及在政治,宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求,塑造了梁亦清,韓子奇,梁君壁,梁冰玉,韓新月,楚雁潮等一系列栩栩如生,血肉豐滿的人物,展現了奇異而古老的民族風情和充滿矛盾的現實生活.作品含蓄蘊藉,如泣如訴,以細膩的筆觸撥動讀者的心靈,曲終掩卷,回腸盪氣,余韻繞梁."
頭幾章中,作者除交代故事主線外,還對中國穆斯林的由來,傳統,習俗,以及民國年間老北京的風貌,韻味甚至風味食品都進行了深入描寫.尤其是對老北京東來順涮羊肉的那段十分內行專業的描述直讓我想飛回北京,甚至是飛越大半個世紀的時間,直接前往幾十年前的那個東來順.除去對貫穿始終的對玉器行當的精深講述外,這些對文中各行業的細節描述,也如出自業內人士之手一般.看過後就是一個字兒:贊!
這出悲劇在最後幾個章節真可謂是越演越悲,悲得連作者在寫她的時候都止不住淚水,心絞痛一次次發作……本人屬於那種看恐怖片都能看樂看開心的類型,而《穆斯林的葬禮》令我這樣的人員都幾度眼睛濕潤.倒不是說這部作品擅長"賺取"眼淚,而是所有讀過她的人都會被她觸到內心深處最本質的東西,那是一種人類與生俱來,並刻在骨髓中的共有物——任年代的變換,意識形態的更迭,都不會被絲毫改變.但具體這種共有物是什麼 我也說不大清楚.凡偉大的作品都是經得起時間考驗的作品,所以經得起時間的考驗,我想,大概正是因為她們可以跨越時空的界限參透人性中這些說不清楚的共同之處吧.
通篇文字中,一家兩代人兩條故事主線交替進行,最後合為一處.而兩條主線銜接處並不生硬,而是讓人感覺像是在看電影.能讓讀者置身於其中的故事是好故事,能寫出這種故事的作家當然就是好作家啦.在給全書收尾的後記中,作家霍達向讀者們詳談了故事的背景,寫作過程和對文學的一些看法.其中很多觀點令本粉絲由衷欣賞和佩服.摘錄幾句如下,大家共勉:
"文學,來不得虛偽,欺詐和裝腔作勢,也容不得污穢,骯臟和居心不良.'文如其人',作家的赤誠與否是瞞不過任何人的眼睛的,我歷來不相信懷著一顆卑劣的心的人能寫出真善美的好文字."
"我筆下的主要人物,既是人間曾經有過的,也是我所憧憬的.我覺得人生在世應該做那樣的人,即使一生中全是悲劇,悲劇,也是幸運的,因為他畢竟完成了並非人人都能完成的對自己的心靈的冶煉過程,他畢竟經歷了並非人人都能經歷的高潔,純凈的意境."
"最高的技巧是無技巧,僅僅炫耀技巧就失去了靈魂.讓人看見的技巧是拙劣的技巧."
"必須真正理解'歷史無情'這四個字.誰也不能改變歷史,偽造歷史."
一整部書,五十萬字,一家兩代那麼多主角,所有這些都是為牢牢寫出一個"情"字.問世間情為何物,直教人生死相許!

《穆斯林的葬禮》讀後感


上師范時曾看過《穆斯林的葬禮》這本書，記得當時故事的情節深深地吸引我，我躲在床上偷偷地用一個晚上就看完了整本書，很清楚地記得當時還因為開夜車看書給媽媽狠狠地罵了一頓。可能是當時看得太快有些囫圇吞棗吧，《穆斯林的葬禮》給我留下的印象並不深刻，只記得書中的基調有些壓抑傷感，但情節卻引人入勝，你總想著看完它。《穆斯林的葬禮》這本書也成了我的一個讀書情結，每當有人提起它時總想再細細地看一遍。這次去圖書館借書時看到有《穆斯林的葬禮》這本書第一個就把它放進了懷里。回家後在周六的午後捧著書痴痴地看了起來。
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長篇小說，曾獲第三屆茅盾文學獎。這一次看時因為有了大體模糊的印象所以看的比較快。作者給全書設置了一個帶有神秘色彩的宗教背景，故事發生在一個穆斯林的家族中。伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對我們大多數的讀者來說是一個神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個重要因素。在文中看到了一個個描寫細致的宗教場面，了解了有關穆斯林的許多風俗。作者本人是一個虔誠的穆斯林信徒，但在書中她並沒有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過程中產生一種十分純凈的感覺。同時書中的另一個背景是故事發生在一個和玉器有關的家族中。在中國的傳統文化中，玉是風雅高潔的象徵，古人多以玉來形容比喻自己的品德、氣節。例如有「君子比德於玉」。所以全文中隱隱流露出一種雅緻寧靜，與世無爭的氣息，但是玉同時也是一種財富，君子愛其品質，當然也會有人因為其價值而做出令人不齒的事情。文中作者分別用「月」「玉」為線索，分別描寫了民國初期到解放前和文革前到文革結束社會復甦的兩個時期跨越六十年的歷史。在這段復雜紛亂的歷史中，不管是對兩類人物沖突的正面描寫還是側面描寫，都流露出作者本人鮮明的愛憎之感，同時這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。動盪的社會中容易產生悲劇，六十年中家族興衰變遷，三代人命運沉浮，最終是一個個令人痛惜的愛情悲劇。讀後會產生一種壓抑的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有盪氣回腸的舒暢，同時使人產生對歷史對社會深沉的思索。

序一 一本奇書（冰心）

我認識霍達，是從讀她寫的《國殤》和《民以食為天》開始的。我喜愛這位年輕的女作家，因為從這些文字里，我看出了她是一個熱愛祖國熱愛人民的人。但我還不知道她是位多產的作家，她寫的電影劇本、戲劇本等等，我都沒有看過。直到她送給了我一本《穆斯林的葬禮》，我才知道她是回族，而且寫作的才能是驚人的！

關於回族，我知道的很少，因為我的親戚朋友里，沒有一個回族人。我只知道回族人都愛干凈，不吃豬肉，男人們戴著一頂醫務工作者那樣的白帽；北京有一條牛街，裡面住的都是回教人，還有教堂（清真寺），如此而已。

看了《穆斯林的葬禮》這本書，就如同走進一個完全新奇的世界。書里每一個細節，我都很「陌生」，只有書中小主人公新月在北京大學生活的那一段，因為北京大學的校園就是燕京大學的故址，我對燕大校園的湖光塔影，還是熟悉而且有極其濃厚的感情的。

回來再講這本小說，我覺得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。它以獨特的情節和風格，引起了「轟動的效應」，這「效應」之廣之深，大家知道得比我還多，我就不必細說了！

現在，我知道這本書正在譯成許多外國文字，在海外出版，雖然裡面有些刪節，我對此還是十分歡喜。我願意全世界的讀者都知道在中華人民共和國的五十六個民族之中，有十個民族是穆斯林，而且在中國十億人民之中，就有一位年輕的回族女作家，她用漢文寫出了一本極富中國性格的、回族人民的生活故事。關於這本小說，在中國的言論和評價，真是多得不得了，好得不得了。我們中國有一句古諺，說「百聞不如一見」，亦願海外的朋友們，都來讀一讀這本中國回族女作家寫的奇書！

《穆斯林的葬禮》讀後感


上師范時曾看過《穆斯林的葬禮》這本書，記得當時故事的情節深深地吸引我，我躲在床上偷偷地用一個晚上就看完了整本書，很清楚地記得當時還因為開夜車看書給媽媽狠狠地罵了一頓。可能是當時看得太快有些囫圇吞棗吧，《穆斯林的葬禮》給我留下的印象並不深刻，只記得書中的基調有些壓抑傷感，但情節卻引人入勝，你總想著看完它。《穆斯林的葬禮》這本書也成了我的一個讀書情結，每當有人提起它時總想再細細地看一遍。這次去圖書館借書時看到有《穆斯林的葬禮》這本書第一個就把它放進了懷里。回家後在周六的午後捧著書痴痴地看了起來。
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長篇小說，曾獲第三屆茅盾文學獎。這一次看時因為有了大體模糊的印象所以看的比較快。作者給全書設置了一個帶有神秘色彩的宗教背景，故事發生在一個穆斯林的家族中。伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對我們大多數的讀者來說是一個神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個重要因素。在文中看到了一個個描寫細致的宗教場面，了解了有關穆斯林的許多風俗。作者本人是一個虔誠的穆斯林信徒，但在書中她並沒有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過程中產生一種十分純凈的感覺。同時書中的另一個背景是故事發生在一個和玉器有關的家族中。在中國的傳統文化中，玉是風雅高潔的象徵，古人多以玉來形容比喻自己的品德、氣節。例如有「君子比德於玉」。所以全文中隱隱流露出一種雅緻寧靜，與世無爭的氣息，但是玉同時也是一種財富，君子愛其品質，當然也會有人因為其價值而做出令人不齒的事情。文中作者分別用「月」「玉」為線索，分別描寫了民國初期到解放前和文革前到文革結束社會復甦的兩個時期跨越六十年的歷史。在這段復雜紛亂的歷史中，不管是對兩類人物沖突的正面描寫還是側面描寫，都流露出作者本人鮮明的愛憎之感，同時這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。動盪的社會中容易產生悲劇，六十年中家族興衰變遷，三代人命運沉浮，最終是一個個令人痛惜的愛情悲劇。讀後會產生一種壓抑的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有盪氣回腸的舒暢，同時使人產生對歷史對社會深沉的思索。

序一 一本奇書（冰心）

我認識霍達，是從讀她寫的《國殤》和《民以食為天》開始的。我喜愛這位年輕的女作家，因為從這些文字里，我看出了她是一個熱愛祖國熱愛人民的人。但我還不知道她是位多產的作家，她寫的電影劇本、戲劇本等等，我都沒有看過。直到她送給了我一本《穆斯林的葬禮》，我才知道她是回族，而且寫作的才能是驚人的！

關於回族，我知道的很少，因為我的親戚朋友里，沒有一個回族人。我只知道回族人都愛干凈，不吃豬肉，男人們戴著一頂醫務工作者那樣的白帽；北京有一條牛街，裡面住的都是回教人，還有教堂（清真寺），如此而已。

看了《穆斯林的葬禮》這本書，就如同走進一個完全新奇的世界。書里每一個細節，我都很「陌生」，只有書中小主人公新月在北京大學生活的那一段，因為北京大學的校園就是燕京大學的故址，我對燕大校園的湖光塔影，還是熟悉而且有極其濃厚的感情的。

回來再講這本小說，我覺得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。它以獨特的情節和風格，引起了「轟動的效應」，這「效應」之廣之深，大家知道得比我還多，我就不必細說了！

現在，我知道這本書正在譯成許多外國文字，在海外出版，雖然裡面有些刪節，我對此還是十分歡喜。我願意全世界的讀者都知道在中華人民共和國的五十六個民族之中，有十個民族是穆斯林，而且在中國十億人民之中，就有一位年輕的回族女作家，她用漢文寫出了一本極富中國性格的、回族人民的生活故事。關於這本小說，在中國的言論和評價，真是多得不得了，好得不得了。我們中國有一句古諺，說「百聞不如一見」，亦願海外的朋友們，都來讀一讀這本中國回族女作家寫的奇書！

《穆斯林的葬禮》讀後感


上師范時曾看過《穆斯林的葬禮》這本書，記得當時故事的情節深深地吸引我，我躲在床上偷偷地用一個晚上就看完了整本書，很清楚地記得當時還因為開夜車看書給媽媽狠狠地罵了一頓。可能是當時看得太快有些囫圇吞棗吧，《穆斯林的葬禮》給我留下的印象並不深刻，只記得書中的基調有些壓抑傷感，但情節卻引人入勝，你總想著看完它。《穆斯林的葬禮》這本書也成了我的一個讀書情結，每當有人提起它時總想再細細地看一遍。這次去圖書館借書時看到有《穆斯林的葬禮》這本書第一個就把它放進了懷里。回家後在周六的午後捧著書痴痴地看了起來。
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長篇小說，曾獲第三屆茅盾文學獎。這一次看時因為有了大體模糊的印象所以看的比較快。作者給全書設置了一個帶有神秘色彩的宗教背景，故事發生在一個穆斯林的家族中。伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對我們大多數的讀者來說是一個神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個重要因素。在文中看到了一個個描寫細致的宗教場面，了解了有關穆斯林的許多風俗。作者本人是一個虔誠的穆斯林信徒，但在書中她並沒有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過程中產生一種十分純凈的感覺。同時書中的另一個背景是故事發生在一個和玉器有關的家族中。在中國的傳統文化中，玉是風雅高潔的象徵，古人多以玉來形容比喻自己的品德、氣節。例如有「君子比德於玉」。所以全文中隱隱流露出一種雅緻寧靜，與世無爭的氣息，但是玉同時也是一種財富，君子愛其品質，當然也會有人因為其價值而做出令人不齒的事情。文中作者分別用「月」「玉」為線索，分別描寫了民國初期到解放前和文革前到文革結束社會復甦的兩個時期跨越六十年的歷史。在這段復雜紛亂的歷史中，不管是對兩類人物沖突的正面描寫還是側面描寫，都流露出作者本人鮮明的愛憎之感，同時這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。動盪的社會中容易產生悲劇，六十年中家族興衰變遷，三代人命運沉浮，最終是一個個令人痛惜的愛情悲劇。讀後會產生一種壓抑的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有盪氣回腸的舒暢，同時使人產生對歷史對社會深沉的思索。

序一 一本奇書（冰心）

我認識霍達，是從讀她寫的《國殤》和《民以食為天》開始的。我喜愛這位年輕的女作家，因為從這些文字里，我看出了她是一個熱愛祖國熱愛人民的人。但我還不知道她是位多產的作家，她寫的電影劇本、戲劇本等等，我都沒有看過。直到她送給了我一本《穆斯林的葬禮》，我才知道她是回族，而且寫作的才能是驚人的！

關於回族，我知道的很少，因為我的親戚朋友里，沒有一個回族人。我只知道回族人都愛干凈，不吃豬肉，男人們戴著一頂醫務工作者那樣的白帽；北京有一條牛街，裡面住的都是回教人，還有教堂（清真寺），如此而已。

看了《穆斯林的葬禮》這本書，就如同走進一個完全新奇的世界。書里每一個細節，我都很「陌生」，只有書中小主人公新月在北京大學生活的那一段，因為北京大學的校園就是燕京大學的故址，我對燕大校園的湖光塔影，還是熟悉而且有極其濃厚的感情的。

回來再講這本小說，我覺得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。它以獨特的情節和風格，引起了「轟動的效應」，這「效應」之廣之深，大家知道得比我還多，我就不必細說了！

現在，我知道這本書正在譯成許多外國文字，在海外出版，雖然裡面有些刪節，我對此還是十分歡喜。我願意全世界的讀者都知道在中華人民共和國的五十六個民族之中，有十個民族是穆斯林，而且在中國十億人民之中，就有一位年輕的回族女作家，她用漢文寫出了一本極富中國性格的、回族人民的生活故事。關於這本小說，在中國的言論和評價，真是多得不得了，好得不得了。我們中國有一句古諺，說「百聞不如一見」，亦願海外的朋友們，都來讀一讀這本中國回族女作家寫的奇書！

⑼ 忘了主角的名字 就記得些劇情 從馬桶穿越的時候因為沒錢被隨即傳送到宋朝 穿個褲頭 拿個打火機說是聖火令

編者按：近日，一則新聞再次引爆人們對餐飲走業「勾兌」食品平安的爭議。據媒體報說，著名火鍋連鎖店海底撈的骨頭湯以及飲料包含檸檬水和酸梅湯等均是沖兌而成，而且新員工培訓時，培訓老師會特別提示，「固然我們的骨頭湯是各種料兌的，小紳士打火機南方周末，然而你必定不能這么和客人說」，並傳授員工如何躲避向客人回答湯料以及飲料的成分。上述報談還提到，除了湯底和飲料系勾兌而成外，海底撈還存在肉種不稱沉等問題。

有媒體以為，小紳士打火機環球時報，「不問不說」成為現實版的中庸之道：我用的雖然不是現磨豆漿或是熬制的骨湯，但顧客不問，服務員不說，大家也就都大歡樂；若是有顧客問到，服務員就請顧客從彼到櫃台咨詢，這樣一來，大全體人也就懶得惹這樁麻煩。如此一來，我用我的材料，你嘗你的味道，井水不犯河水，保留了節製成原的辦法，也不至於惹上誘騙顧客的嫌疑。

不外恰是因為有了這很具中式智慧的含混地帶，「不問不說」的可伸縮性也在考驗企業的敘德尺度。但願有一天，中國的餐飲企業也能走出「不問不說」的尷尬。

海頂撈教師農躲答湯料勾兌

而在 8月19日下戰書休會的時候，店長也特殊強調了骨頭湯的問題。店長以味千拉點替例先容路，「由於味千拉麵引伏的風暴十分大，對咱們店來說，假如有客我問我們鍋面的湯是怎麼乾的，應當怎麼答復不必歸問那麼多，是用什麼熬的。你就跟他說，你惡，爾們吧台這邊有相關的解釋，我帶您往看一下吧。如果客人說不用了，那就算了，如果瞅客說佳啊，我們就帶客人到吧台，吧台有二標冊子，裡面有食物保險的證實。如果客人說你們的澀牛怎麼那麼嫩你也跟客己說，我們吧台有相乾的闡明，你能夠去望一下。而且媒體也對台東三路的味千拉麵入言了暗訪，等一會貼沒去，小紳士打火機中國經濟網，大野瞅一下。」

海底撈辯稱「從未刻意隱瞞配製淌程」

花費者和媒體量疑的另一焦點，在於海底撈對「沖兌」問題是否刻意瞞哄。對此，海底撈相關背責人辯護稱「盡不刻意現瞞功」。

海底撈危機私關遭猜忌

去過海底撈的顧客都會傾倒於其完美的服務和環境舉措措施，而那本雄踞暢銷書前列的《海底撈，你學不會》的書更是為其火上澆油，但前些時一則《海底撈骨頭湯和飲料是勾兌的》網帖到處傳播，彷彿妨礙了「海底撈」的足步。對消費者來說，小紳士打火機騰訊新聞，服務員如花般綻開的微啼背地，是欺騙，是勾兌了的骨頭紅湯、檸檬水……是勾兌了的熱忱和服務，目標只是為了掏顧客的錢包。

2011年，就餐飲業而言，是「勾兌」年，在海底撈之前，肯德基、味千拉麵、永和豆漿、山東醋等；在海底撈之後，東來順團體的「現榨果汁陪侶」是「勾兌」出來的消息就急不可待地蹦了出來∩以想睹的是，在消費者維權意識顯明進步的情況下，海底撈之後的「勾兌」事件，也將會源源一直地被曝光，而我們終極發明：我們的生活早已經被「勾兌」成了粘稠的湯湯水水。

我的一位敵人在網上和我說，千萬別喝牛奶了，不論什麼品牌的皆別喝！他是搞養分教的，控制的情形遙比我要翔名豐盛，小紳士打火機南風窗 非食用海水晶泡海鮮安全嗎 煙台工商：有，但我還在喝，不喝又能怎麼樣，喝了似乎也就這樣，在當初的大環境里，要把本人的神經變得毛糙些，小紳士打火機英國路透社。正果為有這樣的念路，我對高達42.3%的「再不去就餐」的被考察者表現由衷的敬仰，至多在生活中，他們還能愛憎明顯，而我，屬於那41.6%中的一個。

我在書店裡翻過《海底撈，你學不會》那利書，其要傳遞的是服務的真摯和氣意，小紳士打火機美國CNN 世界傑出華商協會被討會費 滇商，但看它在「勾兌門」事件後的表示，卻對其危機公關深表疑惑：它說，勾兌也是合乎尺度的。

呵呵，它說得也是，反正一時也不會吃逝世人，但這跟它所宣揚的卻背道而馳，而我們被「勾兌」的生涯里，又被多摻了一些水。

「不答不說」考驗企業的講德標准

「不問不說」成為事實版的不偏不倚：我用的誠然不是現磨豆漿或是熬造的骨湯，但顧客不問，服務員不說，大家也就大快人心；若是有顧客問到，服務員就請顧客大家到櫃台征詢，小紳士打火機大河報 微博網友熱議達芬奇事件危機-科技頻道-和訊網，這樣一來，大局部人也就勤得惹這樁麻煩。如斯一來，我用我的資料，你嘗你的滋味，井水不犯河水，保存了把持本錢的方式，也不至於惹上詐騙瞻客的嫌信。

不過正是因為有了這很具中式智慧的隱約地帶，「不問不說」的可伸縮性也在考驗企業的道德尺度。對顧客如何宣傳、和事實差距有多大可齊憑良口掌控。比方確實沒有證據能證亮海底撈曾聲稱鍋底是熬制的，被貼底挺冤屈。但肯德基確確切真擊出過「醇」豆漿的旗幟，是不是揩邊球確切實考驗人們的智商啊！至於味千拉麵，啥都不用說了，大騙子的店我們當前抵制它！

2010年，美邦軍方未經正式廢止了「不問不說」的軌制，被社會稱頌為「存在歷史意思、英勇的一步」。但願有一地，中國的餐飲企業也能走出「不問不說」的為難。

⑽ 偶然聽到一部懸疑推理小說 男主人公叫高進

是高競才對。。

鬼馬星的《霧鎖天途》

引子1991年夏

「大叔，會打牌嗎？」一個女孩甜美的聲音驚醒了高競的瞌睡，他睜開惺忪的雙眼，才發現是坐在他對面的女孩在問他旁邊的男人。

「不會。」男人答道。

「啊，為什麼這車上連個會打牌的人都沒有？」她小聲抱怨了一句，又朝那男人笑了笑，「那比大小怎麼樣？」

這是晚上11點，在一輛從北京開往S市的通宵火車上。邀請對方打牌的女孩自稱姓王，看上去頂多二十歲的模樣，穿著件白色泡泡袖的短袖襯衫和一條洗得發白的牛仔褲，素麵朝天，腦後梳著個馬尾巴。跟她坐在一起的是她的弟弟，一個長相清秀，臉色蒼白的少年。兩人的眉宇間有幾分相似，但高競覺得弟弟長得比姐姐更漂亮一些。

「比大小？」工人模樣的男人皺起了眉頭，臉上露出既感興趣又有幾分懷疑的神色，「怎麼玩？」他問道。

「啊，很容易，我們每人抽一張牌，大的那個算贏。大小怪和2不算，愛斯最大，怎麼樣？」王小姐熟練地在車座間狹窄的小桌上噼里啪啦把玩著一副撲克牌，薄薄的嘴唇微微向上彎著，露出幾分嫵媚。

「輸贏有什麼說法？」那個男人瞄了一眼她手上的牌，問道。

「來小一點好了，一盤1塊錢怎麼樣？」

「一塊錢？」

女孩聽出男人嫌少，問道：「那大叔想來多大的？」

「呵呵，」男人咧開嘴笑起來，「怎麼也得10塊。」

「行啊。」女孩倒很爽快。

這回男人真的來了興趣。

「呵呵，口氣不小，那你要是輸了，卻拿不出錢來怎麼辦？」他問道，但話音剛落，坐在他身邊的黑衣少年就用胳膊肘捅了他一下。高競知道這位少年是那個男人的兒子

上車沒多久，高競就發現，這對父子的關系頗為奇怪，兒子似乎總在時時刻刻約束父親的行為。而且，這位父親無論上哪兒，都會向這個兒子報告，「我去小便，馬上回來，我去買飯，你等著，我去前面看看，就轉一圈，你放心吧」，高競不知道，他說的放心是什麼意思，但他可以肯定，這位父親過去一定做過很多讓自己的兒子不放心的事。

「反正也沒事，玩玩嘛。」父親辯解道。

「你又不認識她。」兒子說。

父親沒在意兒子的話，問他對面的女孩：「喂，我說小姑娘，要是你沒錢，可不要隨便玩這個。」聽那口氣似乎在向女孩叫板。

「誰說我沒錢？」女孩倔強地昂起來頭。

這時，女孩的弟弟拉了她的袖子。「姐，還是不要玩了。那些錢是你上大學的學費。」，他的聲音又輕又低，眼睛瞟向那個男人時，還露出幾分畏懼。

「晨晨沒事，我的手氣一向很好。」她姐姐的興致絲毫未受影響，她四下張望後，將書包的拉鏈拉開一條小縫，遞到那個男人面前，「來，大叔，看看裡面是什麼，看了你就知道了。不過可別嚷啊，車里壞人多。」她戒備地朝高競的方向冷冷地掃了一眼。

嘿，誰愛看你們啊。高競連忙別過頭去。就憑她這眼神，他本能地就討厭起她來。她讓他想起班裡的某些女生，明明沒什麼了不起，還偏偏總以為自己是百里挑一的美女，不時喜歡在男生面前，露出高高在上的公主模樣，還總喜歡耍點小手腕，其實她們都一樣，普通得就像塑料袋一樣。

高競聽到那個女孩在問男人：「怎麼樣，這下相信了吧？」

「姐……」瘦弱少年無力地呻吟了一句。

但他姐姐沒理會他。

「怎麼樣？」

「相信了。」男人笑道。

「那大叔你呢，要是你輸了怎麼辦？」那女孩問道。

男人還沒回答，另一個少年冷冷的聲音就從高競旁邊鑽了出來。

「爸，你別亂來。你別忘了，你出來時是怎麼答應我的。」

「行了，我明白，我有分寸。」男人不耐煩地答道，隨後低聲對那女孩說，「你放心，小姑娘，願賭服輸，我不會欺負你的。」他掏出錢包，從裡面抓出一張百元大鈔來放在桌上，用一盒煙壓住了，「得了，我們也就是小玩玩，來個10盤，要是我全輸了，這就歸你，如果你輸了，你也給我100，怎麼樣？」

女孩點頭笑道。

「好啊，大叔。切牌吧。」她把牌放在了男人的面前。

對於兩個陌生人的賭局，高競絲毫都不感興趣，所以當他們開始興致勃勃地對決後，他就又眯起了眼睛。

他是利用高二的暑假去北京跟初中同學會合的。今年他母親的身體比往年更不好，脾氣也越發暴躁了。他一想到整個暑假，他都不得不跟病休在家的母親朝夕相處，每天從早到晚聽她的嘮叨和冷嘲熱諷，一日三餐都得吃她做的那些難以下咽的飯食，他就心裡犯怵。所以考試一結束，他就盤算著怎麼才能盡量避免在家久留。

最開始的一個月，他給自己找了份臨時工——給一家廣告公司作入戶訪問，這份工作讓他手頭有了一小筆零花錢，恰好那時他收到一個好朋友的來信。這位朋友初中畢業後就跟著父母去了北京，這次他父母都去北戴河開會，家裡就剩下他一個人，於是他邀請高競去他那兒住幾天。高競想想自己還沒出過遠門，又加上他對國家首都一直都很嚮往，所以，在收到邀請後第二天，他就買了火車票，登上了開往北京的列車。

他在北京共玩了五天，今天是最後一天，也是玩得最盡興的一天。早上6點不到他就起床了，先是跟同學一起去逛了長城，回來後又去了故宮，下午還參觀了軍事博物館，臨上火車前，同學還帶他去了趟東來順，等他酒足飯飽登上火車時，已經累得搖搖晃晃，所以幾乎是一坐下他就打起了瞌睡。再說，現在已經過了晚上11點，他的睡意更濃了。他希望在夢里好好回想一遍東來順的羊肉火鍋，他相信羊肉的香味能沖淡他即將看見母親時的恐懼心理。出去那麼多天，他知道回家後，一定有一頓臭罵正等著他。

「喂！醒醒！醒醒！」

不知睡了多久，他感到有人在用力搖他。他睜開眼睛，發現黑衣少年和一個穿警服的男人站在自己身邊，他立刻直起了身子。

「你剛剛有沒有看見我爸？」黑衣少年問道。

這時高競才發現，他身邊的男人不見了，而原本坐在他對面的那對姐弟也沒了蹤影。

「你爸不是剛剛還在這里打牌嗎？他不見了？」他問那個黑衣少年。

黑衣少年沒回答他，卻抬起頭，對那個穿警服的男人說：「我爸不在廁所，也不在餐車，我剛剛都找過了。」

「你是什麼時候發現他不見的？」警察注視著高競對面的空椅，問道，「你說這里原來還坐著一對姐弟？」

「對，他們也不見了。10分鍾前，我爸讓我去餐車買夜宵，我回來後就發現他們都不見了。」他低頭看著列車桌上，那裡放著一盒香噴噴的蔥油拌面。

「別急。我們馬上派人一節節車廂去找。告訴我你父親叫什麼名字，如果你有你父親的照片，也一起拿出來。」警察道。

「我爸叫陳東方，我有他的照片。」黑衣少年想伸手去頭頂的列車行李架拿包，卻愣住了，「包不見了。」他喃喃自語，忽然他好像想到了什麼，臉像黑色幕布一樣落了下來。

「包會不會讓你父親拿走了？」警察問道。

黑衣少年不說話。

「剛剛靠站過嗎？」高競插了一句，現在他也意識到事情有點蹊蹺了。

黑衣少年搖搖頭。

「沒有。所以他們一定在車上。一定在車上！」他橫眉怒目地瞪著前方的車窗玻璃，好像隨時准備一頭撞過去。

「你說的對，沒靠過站，他們一定還在車上。你別急，我們馬上去找。」

「我跟你們一起去。我認識那對姐弟。」黑衣少年自告奮勇地說。

警察拍拍那少年的肩膀，表示同意，接著又對高競說：「這位朋友，如果那三人回來，麻煩你叫住他們，讓他們不要離開。」

「好的。」高競道。

這件事完全打消了他的睡意。他開始在座位上心神不寧地等待著那三人的歸來，然而一個多小時過去了，回來的仍然只有黑衣少年一個人。

「怎麼樣？」高競急切地問道。

黑衣少年搖搖頭，他的頭幾乎垂到胸前。

「沒找到。但有一節車廂的門開著，門邊還有一隻那女人的鞋。警察說……」他隔了好久才往下說，「警察說，他們可能是跳車走了。」

「跳車？」高競覺得不可思議。

「屁話！我爸的腿有毛病，他不可能跳車。那扇門是被故意打開的。他應該還在車上，在某個地方，一切都是有預謀的……」黑衣少年的眼睛陰沉沉地注視著前方。

其實一開始，高競覺得三個人在一列行駛中的列車上同時失蹤，這樣的怪事不太可能真正發生。他相信，沒多久那三個人就會相繼出現，然後證明這一切都只是一場虛驚。然而現在過去那麼久了，這三人仍不見蹤影，他才覺得事情真的有點不對頭了。

「那你打算怎麼辦？」他問道。

「能怎麼辦？繼續找！」

「要我幫忙嗎？」

黑衣少年朝他望過來。

「你願意嗎？」他問道。

高競很想反問，不願意我干嗎要問啊？但是看著黑衣少年臉上焦慮又渴求幫助的神情，他決定對這個多餘的問題作出正面回應。

「我願意。路見不平，拔刀相助嘛。」他覺得自己幽默了一把，不過，黑衣少年沒笑，只是成熟地向他伸出了自己的手。

「我叫陳牧野，15歲。你呢？」

「高競，比你大兩歲，17歲。」高競跟他握手後，說道，「我們兵分兩路吧，你走那邊，我走這邊。」

「好。」陳牧野朝他重重點頭。

他們約定一個小時後在原來的車廂碰頭。

然而，他們後來花了四倍的時間，一直到列車進站，都沒能找到那對姐弟和陳牧野父親的蹤影。

有個列車員說他曾在第8號車廂和第7號車廂的交接處見過一個臉色蒼白的男孩，但是他們沒說過話，而且男孩的穿著跟高競看見的也顯然不一樣，另外有兩個乘客看見一個年輕女孩領著個矮她一頭的瘦弱少年在9號車廂的門口小聲說話，但是，因為那時已經是午夜，大部分乘客都進入了夢鄉，車廂里燈光昏暗，所以他們無法描述這對姐弟的體貌特徵，也不記得他們長什麼樣。

「我只覺得那孩子好像在生病，看上去弱不禁風的，那個女孩問他要不要喝水，他說不要，他只想快點結束。」其中一個乘客回憶道。

高競跟著陳牧野來到9號車廂和10號車廂的交接處。陳牧野指著那扇已經關上的門，告訴高競，上一次他來這里時，門開著，有雙女人的涼鞋被丟在車門口。

高競跟陳牧野一樣，也覺得他們三人一起跳車的可能性極小，然而如果不是這樣，那他們三個人又會去哪裡了呢？

對高競來說，這始終是個謎。