陸犯焉識是網路小說嗎

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⑷ 小說《陸犯焉識》的名字有什麼含義

我的解讀和其他答案略有不同，我不覺得這僅僅是一個代號，即一位姓陸的犯人名叫焉識。也不同意這個名字和文中有抱負有思想的主人公不符的觀點。在我看來，這個書名恰恰是點睛之筆，太符合文中的陸焉識了。
從兩點來說：
第一，焉識兩字按照怎會知道，怎會預知的含義來解讀，從一開頭就暗示了男主人公的悲劇命運是他不可預知又難以避免的。他的自尊自愛，不站隊要自由的理念在那個年代是大大的罪過，而他自己恰恰不知道這一點。連沒什麼大文化的恩娘和婉喻都能看出來的事情，他看不出，不知道，不了解，最後禍到臨頭才後悔自己怎麼沒早些發現這些女人們都看出的端倪，怎麼就不能放下一點自尊和清高來避免這些禍端。此為不知。
事實上他的一生都是在這種懵懂茫然的"我怎會知道事情會變成這樣"的情緒中度過的。除開那些政治不正確的不知外，他也不知當初他一句話留下恩娘會變成束縛他大半輩子的枷鎖，他也不知當初看成小枷鎖的婉喻最後會在回憶和反復咀嚼中變成他的一生摯愛，最後他也沒想到婉喻會失憶，他的歸來會變成孩子們的負擔。
第二，焉識二字按照不認識，從未見過的含義來解讀，暗示了婉喻對他的不識和他對真正的婉喻的不識。婉喻對他的不識很好理解，在她對她日夜不斷的牽掛中由於失憶又慢慢把他忘卻，最後不再認識她的焉識。除此之外她其實也從未見過真正的焉識，不了解焉識在外的風流和對她的反抗情緒，只一廂情願地把他當作自己的神，家裡的天來愛慕。
而焉識又何嘗認識過真正的婉喻，他一直把她視作恩娘的附屬品和犧牲品，視作阻礙自己自由婚姻的枷鎖。他對她哪一點微薄的好也僅僅是為了可憐她。直到最後婉喻失憶，慢慢退去世俗壓給她的所有東西，重新變成一個靈魂自由，身體自由的人，他才發現她原是這樣的人，他曾以為她眼中的那一抹風情只是偶爾流露，沒想到風情才是婉喻的全部。
這兩個含義在文中體現的很明顯。由於原文不在手邊無法引用，但記得嚴歌苓也好幾次點題地寫到 「陸焉識怎會想到，他的命運早在某年某天就定下了」之類。除這兩個明顯的意義之外，竊以為在「 焉識」 這個詞上作者還給予了一絲無奈的嘲諷，一個人怎麼能預知自己的命運呢？而在那個混亂的時代，誰又認識誰是誰呢？

⑸ 如何評價嚴歌苓的小說《陸犯焉識》

嚴歌苓的長篇小說《陸犯焉識》是近年來當代文學的一個重大收獲。作品將一個凄美的愛情故事置放於厚重的歷史題材之上，主人公陸焉識是一個較為典型的自由主義知識分子，接受的是歐美教育，秉承的是傳統倫理，一個個人主義者在嚴酷的大時代里經受了各種匪夷所思的遭遇以後，最終認識了自由和愛的真實含義。小說沒有迴避中國20世紀歷史所經歷的種種內外戰爭、政治運動、苦難煉獄的嚴酷性，但是更為本質地提出了人性的美好情愫才是世界的本質。小說里重要構思在於一個美麗而凄涼的愛情與等待的主題，一個承受了各種苦難和羞辱然而像土地一樣沉默的偉大女性形象。這是嚴歌苓一貫的創作主題和人生理念，而在這部小說的特殊背景中，顯示出特別的感人肺腑的藝術力量。
新世紀以來，中國當代小說的現實主義力量漸漸復甦，小說開始擺脫虛無的疲軟狀態，重新開始與現實生活和重大思想的結合，產生出一批令人矚目的成果。而《陸犯焉識》是這批成果中的佼佼者。
——復旦大學中文系教授 陳思和
嚴歌苓的長篇小說《陸犯焉識》承續了其一貫的對中國歷史不懈書寫的努力，再一次將目光投向充滿傷痛的中國20世紀歷史。《陸犯焉識》講的依然是一個「傷痕故事」，可是他將這個「傷痕故事」講得如此「現代」，如此貼近歷史的內在脈搏和生命律動，揭示出如此之多的歷史細節，讓人震驚。
這部作品寫出了政治與人生的互滲，寫出了20世紀動盪歷史制衡下一個普通中國知識分子的命運。陸焉識是一位世紀老人，一個世紀以來的歷史大事在他的身上得以匯聚，折射呈現。盡管不能說「史詩性」是《陸犯焉識》的追求，但敘述一段歷史的渴望和沖動則是小說鮮明的敘事特徵。小說並不著意去寫大歷史的固有法則及其不可阻擋的慣性和力度，而是專注於人的個性和情感困境。歷史與個人、史與情的互滲和難以剝離的歷史事實使得作品驟然打開一個寬廣的空間，使這部作品顯出一種大氣。在陸焉識的個體生命中，自由的追索之路最終是因為其對存在之痛的深深觸碰才引人感嘆，而馮婉喻的情愛想像亦是因為走入對情愛的存在論意義的揭示而引人深思。這部作品在寫人物、寫20世紀中國知識分子的命運，以及在小說敘述的緊湊和內斂的力道方面，都顯示出嚴歌苓特有的才情。對於當代漢語小說來說，這是一部不可多得的藝術性和思想性都相當飽滿的作品，堪稱當代小說精品。
——北京大學中文系教授 陳曉明
羅傳賀 ，獨立思考的行者
不敢評價，聊聊閱後感！
那個年代。
本書的時間軸線是從民國到新中國前期， 那個年代是凄苦不堪的，沒有安全感可言，相互揭發批鬥。陸教授這種在學術上不受政治左右的人，註定是無法平靜的生活和專研。自由對任何人來講都是奢侈多餘非分之想的，自由是要蹲監獄的，各層人們必須攀附政治，就算你不懂啥是政治，也要違心的表明自己的階級立場，否則就會戴上臭老九的帽子，政治犯那是最常見的一類人。他們這類人的疾苦和遭遇，我們這年代的人無法想像的，哪怕語言表達再豐盛。他們能夠頑強的存活下來，是靠自己堅定的意願和運氣。話趕話講到這里，縱觀歷史，朝代的更迭始初，不都要經歷這樣的政治風波嘛，肅反，明確政治風向，這些都是一個新國家集權的舉措。這就是中國的國情，五千年文化留下的弊病-內耗，只是苦了那些學者們，中國人向來都是小氣的。
陸焉識。
一個上海大戶人家的才子，聰慧而倜儻，不堪舊時代的命運安排，又委屈其中。把更多的時間用在了學術上，卻因學術「沒用場」不諳世事的張揚激進，被打成政治「反革命」。陸焉識一生的稱呼可謂多，陸教授、老幾、老陸、老頭兒…這四個稱呼最能表現他不同的身份。「陸教授」他最為得意的時代，為人正懇，一心專研學術自由，深得門生的擁戴， 正是如此的自由，多半生的命運葬送在監獄內，先是民國的後是新國的。連他的恩娘都說「讀書，是沒用場的」，他卻執著終生。老幾是他在監獄時的稱呼，可見監獄生活的無奈，最起碼的尊嚴都沒有，勞改的生活是凄涼的，與人爭奪活著的的權利更是痛苦和無奈的，「政治犯」「牛鬼神"」罪大惡極的反革命「這些獨特的罪名，是多麼荒誕可笑的。」老陸「聽起來，親切溫馨，是勞改期間對他最美的稱呼，這也是良知之人對他的敬重，與陸教授相比，我倒覺得這個稱謂更有時代意味。」老頭兒「是他兒子和女兒私底下的稱呼，時代的遭遇必定連累家庭的子女，傷疤的癒合是持久的，就好比政治風波的漫長。我最贊賞的陸焉識是對學術自由的執著，他從來沒有為之屈服，這種學術精神是難能可貴的，如今的社會太乏這種學術精神了，各種教授和學者都在為功利或政治名目獻身或委曲求全。
馮婉喻。
她是一個溫婉而堅韌的女子，是姑姑作為鞏固家庭地位的犧牲品。如果不是年代的變遷，或許她一生只能作大家閨秀。身邊唯一的男人被扣上帽子，刑期次次延長，她不像別人的女人明哲保身劃清界限，而是甘願受人凌辱，為丈夫降刑，她的男人能活著就是她生活繼續的希望，在困境中逆來順受，沒有因困難退縮。她是一個內心充滿信念的人，也正是這信念給她生活的希望，苦等她的男人。
愛情。
整部小說的主線就是講述這段誇時代的愛情，這段愛情是融入生活，橫跨在時空之上的，是高貴的又是平淡無奇的。陸焉識說」飢餓一場，遭罪一場，生死一場，才明白自己的福氣。他的福氣就是馮婉喻這個女人，為他養了三個孩子，讓他見證了她是怎樣苦等他的。」陸焉識歸來後，馮婉喻無法記憶起眼前的男人就是她苦等的男人，馮婉喻在生命終結的最後一刻都不責怪她的男人，「他回來了嗎？」「在路上呢」「恩，路遠著呢」。這是一段凄美的愛情，她顛覆現時代的愛情，網曝的那些為了自以為高大上的愛情而什麼什麼的，在作者看來，他們的所謂愛情，最多是過家家的無聊游戲罷了。我認為愛情應該是同行相惜，哪怕橫渡在時空之上。
感嘆。
讀完整部小說，心中老是種種不平。為那個年代，為陸焉識，為馮婉喻，更為這段愛情，或許正是自己身處這個年代所患的通病在作祟。不同年代的人，無法真正去琢磨同年代的事，更不用想去批判是非，何況無是無非。張藝謀用電影《歸來》去揣釋 ，我卻搖頭無力，哪怕是稀落的文字。一個人內心如果沒有希望和信念，那他對生活就不會有信心，馮婉喻的心境正是最好的佐證。
結尾。
如今年代的躁動、功利，使得作者以陸焉識不辭而別結束，留下讀者們 意味猶盡的思索。

⑹ 陸犯焉識的作品鑒賞

在《陸犯焉識》中，嚴歌苓的筆觸往返於主人公盛年時流連的浮華地美國、上海和其後半生被禁錮的流放地西北大荒漠，世態的炎涼和命運的多詭盡收眼底。全書冷靜與幽默同行，溫情與練達並重，大有「翻手為蒼涼，覆手為繁華」之概。
作者在主人公名字上也都做了文章——陸焉識、馮婉喻——就算大陸的「陸」不是作者有意為之，「哪裡識別得出委婉的諷喻」之意卻是顯而易見的。
《陸犯焉識》的一個公然的秘密，是關於題材和寫作技術的。由於眾所周知的現實境遇以及自身畏葸的心理因素，造成了內地作家對不少特殊文學題材的無奈、無助以及（由此引致的）無知，這些題材因禁忌而成為公然廢棄的富礦（稱這些題材為「富礦」，顯然不是為了炫耀）。作為僑民的海外華語作家不必像卓別林《淘金記》的主人公那樣歷經困苦，就已然由於身份原因坐擁了金山。何況，海外經歷讓這些寫作者見識了新世界，體悟了新概念，確立了新立場，一件陳年的、毫無故事的普通旗袍都能被思考和想像方式煥然一新的作者改出別致的歐美樣式，更不用說大部分特殊題材本身就擁有刪除不盡的傳奇色彩。
《陸犯焉識》寫了三個時期——1954年前，1954年至1976年，1976年後。
居於敘事核心地位的，是1954年陸焉識因不識時務，在「肅反」中被投入大牢，並因其進一步的不識時務而被判為無期，投入西北荒漠勞動改造，直至文革結束。在某種意義上，嚴歌苓沒有浪費這個題材，小說寫了荒漠上物質和精神的雙重匱乏，犯人對監管者的行賄，囚徒的兇殘和偶爾流露的溫情……陸焉識也在此過程中變成了綽號「老幾」的老無期，並假裝結巴以適應改造，還有一次成功地做了「逃犯」。作者為加強作品的可讀性，因而（即使從全書來看）敘事節奏快慢結合，敘事色調或明或暗，始終保持在一個點到即止的分寸上，不致品讀起來太過壓抑或放鬆。或許，嚴歌苓早就深諳《人猿泰山》的創造者E.R.巴勒斯的名言，「盡量不使讀者動腦筋是一本書暢銷的關鍵」。更重要的，可能是作者根本無意為那場曠日持久的災難立傳或安魂，題材本來就是湊巧送上門來的，只能成為某個鮮明主題的懸浮背景，用完即拋。作者更為關注的，始終是那個所謂的「人格最深處不可看通的秘密」。
1954年「肅反」之前的陸焉識，循著舊家庭出身的知識分子流行的套路，才華，以及才華帶來的嫉恨；繼母，以及繼母張羅的婚姻；妻子，以及妻子的柔順；出軌，以及出軌後的坦然。被捕之前，繼母去世；被捕之後，才華再無用武之地，「陸犯焉識」的人生中只剩下了兩個關鍵詞——妻子和出軌。沒錯，這正是作者要寫的那個「人格最深處不可看通的秘密」之一。勞教的二十多年，成了陸焉識懺悔的時間長度，他在心裡盲寫給妻子的信（真實的信因為有人檢查，寫得更像公文），逃獄，都是為了懺悔自己的出軌，贏回自己曾經棄之若敝屐的妻子的愛。他意識到，那個此前在他眼中幾乎一無是處的妻子，原來有「很美很艷的時候，起碼她有美得耀眼的瞬間」，「這一切不是當時三十多歲的陸焉識能夠解讀的，是五十歲、六十歲的陸焉識一點點破譯的」。
陸焉識破譯的，其實是嚴歌苓的愛情觀，「最最強烈的愛情是被禁錮的愛情，比如賈寶玉和林黛玉，羅密歐和茱麗葉。這種愛情連苦澀都會享受的，而且我覺得愛情在所有的時候都在發生，在最艱苦，沉重的大時代里，愛情都在發生」。不論「最最強烈的愛情」是不是「被禁錮的」，可以肯定的是，愛情確實「所有的時候都在發生」。然而，文學作品書寫的愛情，不會發生在「所有的時候」，而是跟所寫的「這個時候」在一起的。作為人物的「這個人」與其共生的「這個時候」對抗、爭斗、妥協，最終生成精緻微妙的樣式，如此，才是「這個人」的愛情，也才是愛情所在的「這個時候」，雙方各自以對方的成立而生動。但在《陸犯焉識》里，嚴歌苓卻把與陸焉識共生的時代作成了背景，被她抽象出來的「愛情」是唯一重要的東西。於是，這愛情因超脫於時空而沒有東西能傷害，卻也因為沒有溫度、氣息和疾病，喪失了動人的力量。
單單關注愛情，或許小視了嚴歌苓這部「寫得最用心」、「也是最滿意」的書，因為作者要寫的，是「一個人對感情、對自由的一場近一個世紀的徹悟」。毫無疑問，主人公對「自由」的「徹悟」，是嚴歌苓要寫的另一個「人格最深處不可看通的秘密」。從這個方向上看，「陸犯焉識」的「囚犯」含義就不僅僅是實質上的牢獄之災，還包括身心不得自由的隱形囚禁。想到這一層，回顧陸焉識的一生，果然，他一直被囚禁在各種有形無形的牢籠之中。在家庭中，繼母以軟弱為利器的愛囚禁了他；在愛情上，妻子的不遂人意囚禁了他；在社會上，派系的爭斗囚禁了他……彷彿一張無形的大網籠罩著陸焉識的一生，疏而不漏。在這樣的困窘中，陸焉識慢慢地「徹悟」了「自由」的含義。
從作品來看，所謂的「徹悟」，最終仍然與愛情密切相關——跟發妻馮婉喻一起，陸焉識完成了對自由的認知。這就要講到小說的第三個時段，1976年之後的故事了。獲釋的陸焉識有了向妻子懺悔，從而放下壓在自己心中二十幾年的巨石的可能。就在這時，作品給出了一個瓊瑤式的結尾——馮婉喻失去了記憶，她不再認識清醒時寵著、愛著、崇拜著的丈夫了。因為失憶，婉喻的性情也變了，一改往日的端莊、含蓄、隱忍，對看不慣的人和事破口大罵，並在最後的歲月里堅持赤身裸體。妻子去世之後，陸焉識歷經二十多年勞教而不改的直言批評社會和政治的習慣讓兒子不堪忍受，於是，他又幾近被子女囚禁了起來。最終，陸焉識帶上自己的衣服和妻子的骨灰，回到了大西北，因為「草地大得隨處都是自由」。情形在這里出現了奇異的反轉，陸焉識曾經的肉身囚禁之地，變成了他最終的精神自由之所。
這一奇異的反轉令人不禁小心翼翼地猜測，或許作者所謂的自由，是由時間、諉過和逃避提供的，並不具備強悍的生命力。沿著作品提供的線索分析，不難發現，即使陸焉識不「徹悟」，家庭的囚禁也隨著繼母的去世戛然而止；而社會的囚禁，時代的罪過和無恥者的攻訐是合情合理的借口，作者早就憑此讓陸焉識預先擺脫了造成這一不自由的自身原因，也用不到他自己來「徹悟」。就連馮婉喻的失憶，也是作者出於好心給予人物的自由，因為擔心婉喻「看見她的丈夫非常地失望」，因而以失憶的方式「讓她自由，而且在自由的王國里她有非常美好的感覺就是她在等待，長別離變成了一種挺讓她享受的過程」。
全書嚴歌苓強調的兩個核心秘密——愛情和自由，擁有同樣的結局，都是作者抽象出來的虛擬普世標准，這抽象的標准彷彿木偶戲里牽動人物的引線，從而讓時代、地域、變革都成了為證成這標准而先設的布景。 男性視角
《陸犯焉識》以男性的視角勾勒出一部知識分子追求自由精神的磨難史，但嚴歌苓將歷史內化為女性的生命體驗，從「性別」缺失者的角度把馮儀芳、望達、韓念痕、馮婉喻等女性置於他者化、物象化的位置，撥開隱蔽女性真實身份背後的代碼，書寫女性在無言歷史建構中無可替代的意義與男性他者化隱喻象徵背後的真實內涵，從而還原了男性歷史背後的女性真實生命體驗，揭示出女性作為無言的沉默者在歷史締造中並非是沉默的事實。
多重敘事角度從表面看，故事的主要敘述者是「我」――陸焉識的孫女馮學峰，作者以一個小女孩的視角講述了「我祖父」陸焉識的一生坎坷經歷以及「祖父祖母」之間奇異的感情糾葛。由於年齡的差異，政治文化背景的不同，加上價值觀的不成熟，年輕一代在敘述新中國成立以後的那次歷史文化浩劫時，不免就產生了一種「陌生化」的或者「間離」的效果。由此品讀起來奇異新穎、荒誕而神秘，增強了作品的閱讀情趣和審美效果，比如祖父那猶如「照相機」般驚人的記憶力、那神奇的「盲寫」技能、特殊的歷史經歷，還有充滿著浪漫色彩的海外愛情、重慶愛情以及與妻子馮婉瑜的遲到而熾烈的愛情，小說後半部分，陸焉識恢復名譽回到上海的種種不適，與失憶的馮婉瑜的新的戀愛，兒女的疏離與擔心，上海里弄小市民的種種猜測與算計，從小女孩的角度也一一得到細膩的展示，暗示了強權政治給人性和人際關系帶來的毀滅性的摧殘，而這種敘事模式也使得小說擺脫了因政治色彩濃郁而帶來的過多的反思闡釋，從而避免墮入沉重感傷的調子中，使作品抹上了一層淡淡的喜劇色彩，增添了荒誕氣息。小說中還有一個隱身的然而更確定的敘事者，就是陸焉識的回憶錄，小女孩的敘述就是基於此，小說中處處強調這一點，「我」是根據讀祖父盲寫出來的散文、筆記、回憶錄等來想像他的一生。「在我祖父寫的散筆和散文里，有關那個叫梁葫蘆的男孩占不少篇幅，能讀出一個無法無天的少年形象……」敘述人總是在有意無意地拉開讀者與故事的敘述距離，同樣造成了陌生化的效果，小說既是在講述過去，又在講述自身，從而成為一個自我完整的空間。有了回憶錄的介入，小女孩的敘事往往在不經意間過渡到祖父陸焉識的話語視角，這就構成了作品第三重的敘事角度，這里，大量充實繁復的細節打破了間離的審美效果，讓讀者可以直面荒誕世界，身臨其境。比如：陸焉識的時隱時現的結巴，象徵著知識分子在政治話語霸權下的自我閹割；梁葫蘆遭受謝隊的毒打被磨禿的腦殼顯示了極權體制下人性的扭曲；還有陸焉識逃跑過程中跌落糖缸，身上浸滿了糖水後形成糖衣並一路作為食物支撐他擺脫追逃的情節等等，都顯示出奇詭的浪漫色彩。在嚴歌苓的小說中，常常還有一個「聲音」在探頭探腦，它「時隱時現，如魑如魅，難以捉摸，可同時又那麼生機勃勃。」它在小說發展的過程中不斷地進入或走出故事，對情節的發展進行主觀化的闡釋和各種形式的干預，使小說呈現出奇妙的文學景觀。這第四重敘事角度就是作家自己。嚴歌苓是個極具浪漫氣質的個性鮮明的作家，有時會直接進入作品本身，表達自己的情感。最精彩的也是嚴歌苓最拿手的女性形象的刻畫上，比如恩娘的風情精明、馮婉瑜的溫婉痴情、韓念痕的靈動浪漫、以及馮丹珏的輕靈單純與之後的粗糙冷靜等等，即使是鄧指的安徽媳婦穎花兒媽，作者著墨不多，但點染幾筆，也寫出了其溫暖多情的特點。馮婉喻身上既有扶桑的沉靜忍讓，又有王葡萄的母性嫵媚，同時還有小魚的痴情奉獻。尤其是馮婉瑜去世前後的描寫，作者採用全知全能的角度，交待了馮婉瑜在漫長等待中做出的種種犧牲，她的性格的豐富性與層次感與其說是陸焉識的感受，不如說是作家濃墨重彩的深情寄託，這也沿襲了嚴歌苓一貫的對女性形象的描摹功力。靈動的敘事時間敘事文學離不開時間的扭曲與變形，時間是小說敘事的最基本層面。按照現代敘事學的觀點，小說涉及兩種時間：故事時間和敘事時間，故事時間是指故事發生的自然時間狀態，而敘事時間則是敘事者對故事時間加以描繪形成的文本時間。故事時間和敘事時間並不一致，「小說的這種雙重時間性質賦予了敘事語篇根據一種時間去變化乃至創造另一種時間的功能。」因而，作家可以任意打破故事時間序列，在作品中顯示出特殊的藝術意味來。 在《陸犯焉識》中嚴歌苓靈活地運用了這種自由的敘事模式，讓「當時」與「將來」穿插進行。如：「我祖父朝著大荒漠外走去的時候，是想到了1936年那個綿綿冬雨的下午的……」。書中多次出現這樣的句式，另外作者經常有意地點明准確的時間詞語，使讀者既產生了間離的藝術感覺，又使得故事情節真實而靈動，具有極強的戲劇化張力。在很多章節的承啟之間，也經常採用這種方法，這些都使得小說情節發展連綿不絕而情調上纏綿悱惻，非常符合人物性格與心理的展示。除此而外，對作為時間藝術的小說而言，敘事時間的節奏安排也是一種重要的藝術技巧。《陸犯焉識》中主要有兩個大的場景，一是陸焉識勞改服刑生活，一是入獄前與回歸後的上海的家庭生活，其中不斷穿插閃回的是陸焉識被捕服刑之前的人生歷程（主要包括海外生活和重慶生活）。第一個場景的中心故事是陸焉識想方設法去觀看有女兒鏡頭的紀錄片，女兒是他黑暗生活的一縷光明，是他渴望家庭溫暖的感情寄託。在陸焉識處心積慮的謀劃中，牢獄生活的暗無天日，梁葫蘆的慘痛身世、鄧指的善良忠厚一一從容地展示出來，為主人公精神的詮釋提供了廣闊而深遠的背景。尤其是對牢獄生活的描寫顯示了非人性非理性的時代的荒誕。監獄瑣碎的日常生活敘述與主人公精神世界的細致刻畫構成了丘壑起伏的節奏，這些特寫和定格，傳遞了強烈的信號。比如當他千辛萬苦最終看到了銀幕上小女兒身影時，有一段特寫式描寫，這是人物情緒的一次集聚與爆發，女兒的影像喚醒了「老幾」被壓制的真情，激發了他被摧殘的尊嚴，也最終促使他去完成一次回歸親情的逃亡。另外，時空在嚴歌苓的巧妙敘事中可以並存，兩個場面形成兩條線索，有時並行，有時交叉，構成如蒙太奇般的藝術效果，渲染了男女主人公回歸的殷切與守望的繾綣。如：「這時馮婉喻又一次死心，從通緝令旁邊慢慢走開，而陸焉識走進西寧老城的一家小鋪。上海的夜色遠比西寧來得早，因此，當馮婉喻自家門前摸黑開鎖的時候，西寧還剩下最後一縷陽光。」主人公活動的兩個場景之間不是割裂的，而是緊密相扣的，西北的陸焉識在長達三十年的牢獄生活中用表面的結巴掩飾了內心的執著，在艱難苦悶屈辱的時間下隱藏的是多情而精彩的內心世界，他在綿綿思考中逐步接收到來自馮婉瑜的愛情的牽引、越發感覺到親情的珍貴，這也成為支撐他忍辱負重活下去、一心回歸盼團圓的精神動力。上海的馮婉瑜苦苦支撐風雨飄搖中的家庭，她傾其所有到處託人，甚至無奈犧牲身體等等來救助丈夫，男女主人公看似平靜的表面下其實暗流涌動，兩人的情感在陸焉識逃回上海的場景中交接，為了不影響子女，盡管一個充滿渴望卻暗中觀察相認，一個裝作不知卻有意創造機會，這種無聲的會面使小說的情緒飽滿而達到高潮，更加渲染了二人的痴情與深情。整個逃亡過程，小說用兩條線使這一情節充實豐滿，明線為陸焉識的旁觀與體察，這是通過回憶錄的明示，而暗線則是作者從全知全能的角度交代了馮婉瑜對此的洞察，她感知到了陸焉識的到來，為避免家人受連累，她巧妙地將兒女一一帶到陸焉識的視線里，他們就在那樣一個惡劣的環境中演繹了一場不動聲色又驚心動魄的愛情。邊緣化敘事男主人公陸焉識的原型是嚴歌苓的祖父嚴恩春，嚴歌苓曾在文章中坦陳：「假設人發明文學是為了了解自己，那麼發現尋找我的祖父，就是為了發現和了解我自己。」《陸犯焉識》可以看作是一部家族史，馮學鋒作為敘述人最大的意義在於經由她的敘述可以連貫起一部完整的陸家家族史。但同時作者經由主人公自身的視角展示的又是二十世紀知識分子獨特的精神生活，採用多重敘事角度可以將二者很好的結合。嚴歌苓自身的經歷使得她能夠秉承中西合璧的文化精神和藝術技巧，對大陸的極權政治、紅色教育、霸權話語以及在這種極致環境下知識分子的精神境遇與生命意志以及人性的扭曲與裂變有著深刻體察。如果完全採取全知全能的角度，則有可能會受到先驗的主流話語價值觀的評判，或者落入傷痕文學、反思文學的窠臼。所以，盡管嚴歌苓筆下多關注女性、關注知識分子、關注移民，但她採取的是邊緣化寫作的方式，這樣，敘事者與事件承受者之間就有了疏離，既規避了權威話語的簡單圖解，又避免了喋喋不休的自我感傷與哀痛。與早期的作品的直接傾訴或熱情評判不同，《陸犯焉識》大部分章節都能夠不動聲色地對其進行冷靜審視。陸焉識的一生奉自由為圭臬，他一邊探尋與踐行著自由，一邊承受著與主流話語抗衡而帶來的摧殘與折磨。從入獄之初的激越申辯到長久牢獄生活的隱藏自我，他始終保持著清醒與獨立，保持著對真理的追尋與對尊嚴的維護。

⑺ 戰神歸來的網路小說

戰神歸來
小說作者：有命不怕
類別：玄幻小說
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總字數：800110
授權狀態：A級簽約 克里.瑪爾斯，出生在神武大陸上最強大的帝國------希爾王國。希爾王國位於神武大陸的中央，地域廣闊，四季如春，物產極其豐富。也正因如此，希爾王國使得別國眼紅不已，誰都想得到這塊肥沃的土地，所以希爾王國的周邊一直戰亂不斷。克里的父親叫做維德.瑪爾斯。一提到維德.瑪爾斯，在神武大陸上沒有一個人不挑起大拇指贊一聲好的，他是希爾王國唯一的戰聖，同時擔任著希爾王國的元帥一職，他所統領的希爾王國大軍所向披靡，從來都沒有戰敗過，所以維德可以說是希爾王國的戰爭神話。在克里心中，父親是高傲的、強大的，是自己的目標、偶像，也是自己最崇拜的人。但是克里卻只繼承到維德的高傲，天生聰明絕頂的克里，不管學什麼都是一學就會，但他從來都不認真練習，使得維德頭痛不已。維德常常要求克里要把基本功練扎實，可是克里年少輕狂，又怎麼會聽得進去，依然我行我素。不幸的事情發生了，在克里十歲那年的一天，國王傳旨宣維德進宮赴宴，可是直到深夜，維德也沒有回來。克里等著等著便進入了夢鄉。忽然，整個都城人聲鼎沸，無數人大聲喊叫：抓住逆臣維德.瑪爾斯，別讓他跑了，殺啊……。

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《陸犯焉識》作者:嚴歌苓(完結)

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BY--夏末汀芷 ★糕調★點心屋