⑴ 扒灰是什麼意思啊［在小說里看到』…
扒灰文雅的說法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。說獸類沒有人那些在性生活上的禁忌和倫理，沒有社會原則的約束。認為獸類有亂倫的現象。其實這是人類的偏見和無知，即使是獸類，也有其社會等級，決不是人想像的那麼簡單。有時候罵人說他禽獸不如，那是高看人類了，和獸類比起來，人簡直就是不堪說。民間說法老公公和兒媳婦有一腿叫扒灰。有人解釋說：扒灰要彎腰跪在地上，這樣就把膝蓋弄臟了。膝媳同音，臟了膝蓋，隱義是臟了媳婦。所以老公公偷兒媳婦的隱喻的說法叫扒灰。中國是個男權社會，在這一點上可以表現得很明白：女人是男人的財產，只要嫁給那個男人，她就一輩子屬於那個男人，這個權力神聖不可侵犯，無論是誰侵犯了，都會遭到輿論的譴責。因為輿論就是為了維護大家的共通私有利益。不過也有另外的說法，有一種說法是：廟里燒香的爐子里，焚燒的錫箔比較多，時間長了，形成了大塊，和尚們就扒出來賣錢用。後來廟旁的人知道後，也來爐子里偷錫。因為錫媳同音，就引申為老公公偷兒媳的隱語。還有說法是，民間的錫匠，在個人做錫壺的時候，清理型砂的過程中，故意多刮下來一些錫，刮下來的錫就藏在爐灰中。現在打金銀首飾的人也是採用這一種手法，來偷去顧客的余料。這種手法比起一些正當的工匠來說，是有些不入眼。民間的石匠，在給人做東西的時候，不完全完工，總要留一些尾巴，等買主買回去後，需要找本村或附近的石匠來消掉這點兒余工。農村的規矩，即使是這一點兒活，中午也要管一頓飯，給些工錢。這是石匠們互相照顧的手段。王安石不知道是怎麼回事，也被人扣上了扒灰的帽子。說是他的兒子是個傻子死得早，兒媳婦很漂亮，王安石的老婆也死了，於是王安石就在家裡的香爐里埋了一首情詩，兒媳在上香時發現了，也和詩一首埋在香爐里。於是兩人走在了一起。中國好像有這個習慣，如果不喜歡某個人，捕風捉影的要給他找些壞事，不管做過沒作過。而那些聽說了的人，也抱著寧可信其有的態度到處傳播。尤其是關於男女之間的風流韻事。我記得以前有人做了官後，有人告誡他說：貪污可以，不過不要沾上男女關系。飽暖思淫慾，有了機會，很少有人放過的。清人有一個《吳下諺聯》，是另一種說法，好像就是這個謠言的源頭：王安石兒子死後，他給兒媳在後院另蓋了一個房子居住，可能是擔心兒媳紅杏出牆，經常去監視，兒媳誤會了，在牆上題詩說：風流不落別人家。王安石見到後，用指甲把這句詩給扣掉了。因為是石灰牆，所以說是扒灰。其實，這種事情，都是想當然罷了。
⑵ 在《紅樓夢》中，焦大說的「爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。」什麼意思
估計很多人都沒有想到，小說《紅樓夢》中被指「爬灰」、「養小叔子」的人會是秦可卿吧，畢竟秦可卿看起來是那樣溫柔嫻靜、知書達禮的女子。《紅樓夢》中描寫了眾多的美麗女子，但是她們的下場都幾乎一樣可憐，可以說生活在那個時代的女人生活的十分悲哀，秦可卿也不過是諸多可憐女人中的一個。
秦可卿為什麼「養小叔子」
賈家的很多人對秦可卿的評價都是不錯的，合族上下都誇贊秦可卿是一個溫柔孝順、知書識禮的好兒媳，賈母也都秦可卿贊不絕口。很多人都好奇秦可卿為何會與賈珍做出苟且之事？
其實這真的怨不得秦可卿，畢竟秦可卿也是迫於無奈，賈珍才是真正的罪魁禍首。當初賈珍不顧門不當會不對的家法，強行為自己的兒子賈榮迎娶秦可卿進門，就已經另有所圖，賈珍的荒淫之舉，最終不僅害的賈家顏面無存，也最終害死了可憐的秦可卿。
秦可卿的下場很可憐
秦可卿真的是命運多舛，雖然出身在大富大貴之家，卻自小就被拋棄，好不容易進了賈家，也沒能過上安穩的日子。
秦可卿是一個心氣極高的人，和賈珍的破事東窗事發之後，自覺無顏苟活於世，本來只是得了一個女性月經不調的小毛病，但生生被拖成了要人命的大毛病，這樣的死法真的是太可憐了。
不知道是出於愧疚，還是賈珍本身就喜歡鋪張浪費，秦可卿生前在賈家沒有得到多少優待，死了反而得到了賈珍的重視。
秦可卿的葬禮是有賈珍一手操辦的，場面非常的隆重壯觀。賈珍做出了很多違背規矩的舉動，可以看的出來，賈珍對秦可卿應該也是有過真愛的吧。
⑶ 朱熹 找了兩個尼姑做小妾，還扒灰是否史實
帕提亞帝國
帕提亞帝國（公元前247～公元224）| Parthian Empire | 也即安息
Parthia之名源自波斯游牧民族——帕爾尼部落（Parni）之名，帕提亞人屬於白匈奴的一支；漢朝取其開國者Arsacids漢語音譯「安息」作為國名。
伊朗古代奴隸制王國。帕提亞大致相當於今伊朗的呼羅珊地區，在波斯帝國和塞琉西王朝時期是一個省。公元前3世紀前期，游牧的達海部落聯盟的帕爾尼部從今錫爾河流域遷徙到帕提亞，與當地居民融合 。公元前247年，帕爾尼部的首領阿薩息斯殺死塞琉西王朝的總督，以尼薩（今土庫曼阿什哈巴德）為都城，建立阿薩息斯王朝。中國史籍稱之為安息，西方史家稱之為帕提亞。
帕提亞建國後，隨著國土擴張 ，屢次遷都。公元前147年遷都埃克巴坦那（今哈馬丹）。公元前90年遷都泰西封。米特拉達梯一世（前171～前138在位）即位後，首先進攻中亞的巴克特里亞王國，鞏固東境；繼而西進，佔領米底及伊朗西北部各省，最後於公元前141年進入底格里斯河畔的塞琉西亞。這時帝國西以幼發拉底河為界，與羅馬對峙；東北與康居和大月氏相接；東南佔有坎大哈，遠抵印度邊境。帕提亞是橫貫亞洲大陸的絲綢之路的必經之地，經濟上因過境貿易而得到好處。為此帕提亞與中國一直保持友好關系。公元前115年，漢朝遣使節至帕提亞，米特拉達梯二世令二萬騎迎於東界。公元87年，帕提亞王遣使來中國獻獅子、苻拔。148年，王子安清（字世高）來中國傳布佛教，譯經多種。
在西面，帕提亞面對滿懷敵意的羅馬，公元前53年，羅馬統帥M.L.克拉蘇·迪弗斯率軍強渡兩國邊界幼發拉底河，結果在卡爾萊大敗，克拉蘇·迪弗斯及其子被殺。此後3個世紀內，帕提亞和羅馬仍時有戰斗。
公元1世紀初 ，帕提亞進入所謂「反希臘化」時期。在此以前，帕提亞的統治階級追求希臘方式的享受，使用希臘語文，欣賞希臘戲劇，崇尚希臘風習；但被征服地區絕大部分並未被希臘文化所滲透，一直保持古來的伊朗文化傳統。當帕提亞王權衰落，各省總督和部落首領紛紛獨立時（公元1世紀中葉以後有18個小王國），民族意識的覺醒成為主流。同時，帕提亞人接受了瑣羅亞斯德教（祆教）。
帕提亞的最後一個王是阿爾達班五世（213～224在位）。他打退入侵的羅馬人，並攻入羅馬境內，迫使羅馬皇帝以重金乞和。這時法爾斯的薩珊家族已經興起，阿爾達希爾拓境北至伊斯法罕，東至克爾曼。阿爾達班與阿爾達希爾3戰，於224年在伊斯法罕西北之霍爾米茲達干陣歿， 帕提亞帝國遂亡
⑷ 紅樓夢里扒灰、養小叔子分別指什麼 寶玉與秦鍾，與琪官，還有薛蟠對柳湘雲是有同性之戀的嗎
額，好多啊問題啊，還是一個一個來回答吧。
1、焦大所謂的「爬灰」，指的是公公賈珍和兒媳婦秦可卿的亂倫之事，這一點已確信無疑。
「養小叔子」指的是誰？
首先，從當時在場的人來看，這話多半是沖著王熙鳳去的。這是因為一來當時王熙鳳在場，而且嚴令處罰焦大；二來王熙鳳和秦可卿的關系好是賈府盡人皆知的，既然罵了秦可卿，當然不會放過王熙鳳；三來焦大喝醉了，自然是逮誰罵誰。
其次，當時除了賈蓉，還有一個人在場，那就是賈寶玉，而賈寶玉剛好是王熙鳳的小叔子。
第三，小說中王熙鳳與賈蓉曖昧，與賈瑞的糾葛其實都與「養小叔子」不搭界：賈蓉是王熙鳳的侄子；而後面調戲王熙鳳的賈瑞雖然是賈璉的族弟，但最終被她給「弄死」了。呵呵。
因此，我們幾乎可以肯定焦大所罵的「養小叔子」指的就是王熙鳳和賈寶玉。當然，我們從書中的描述和各方面揣摩中可以明白，王熙鳳和賈寶玉是清白的。即使賈寶玉在很多公共場合下和鳳姐有親昵行為，比如黏在她身上或者牽手之類（在當時男女授受不親的社會制度下，這些都是嚴格禁止的），但這都是在賈寶玉十二三歲以前，之後就再也沒有了。
2、寶玉和秦鍾
他們兩個肯定有同性戀感情和行為，同時，他們都屬於雙性戀，既喜歡男人，也喜歡女人。
寶玉和秦鍾初次見面,作者很細致地描寫了二人初識時的心理感受（見原書），這段心理描寫細膩地展示了二人的情感世界:寶玉是「如有所失」、「痴了半日」、「起了呆意」,由愛慕對方轉而形成了自卑心理,以至自慚形穢,自輕自賤為「泥豬癩狗」,心理是何等的微妙! 秦鍾也恨不得「與他耳鬢交接」。二人胡思亂想什麼? 說明白了:二人互相愛上了。
書中關於寶玉和秦鍾的行為最明顯的就是《戀風流情友入家塾,起嫌疑頑童鬧學堂》一回。 寶、秦二人相見恨晚,你言我語,十來句後,越發親密起來。為了能和秦鍾有機會長期相處,一向不愛讀科舉之書的寶玉主動提出了要和秦鍾一塊上家塾,真是破天荒。借讀書之名,他們二人同來同往,同坐同起,愈加親密。很快寶玉又主動打破叔侄界限,和秦鍾稱兄道弟起來。「自寶、秦二人來了,都生的花朵兒一般的模樣,又見秦鍾靦腆溫柔,未語面先紅,怯怯羞羞,有女兒之風;寶玉又是天生成慣能作小服低,賠身下氣,情性體貼,話語綿纏,因此二人更加親厚,也怨不得那起同窗人起了疑,背地裡你言我語,詬誶謠諑,布滿書房。」
曹雪芹是用動態發展的筆觸來寫寶、秦二人的同性戀的。到了第15回「秦鯨卿得趣饅頭庵」時,寶、秦二人的關系又到了一個新的高度。秦鍾、智能二人正在得趣時,被寶玉抓個正著,智能趁黑跑了,我們來看一看寶、秦二人,「秦鍾笑道:『好人,你只別嚷的眾人知道,你要怎樣我都依你。』寶玉笑道:『這會子也不用說,等一會睡下, 再細細的算帳。』」 結合前文二人的所作所為,再看一看本回的此情此景,就可以得知二人要干什麼。
曹雪芹把寶、秦二人的同性戀寫得較為含蓄，讓不少人讀完《紅樓夢》後不認為他們之間有這種關系，而只把他們當作志同道合的朋友。還有人因不願損害其心中的賈寶玉形象，不願承認這個事實。其實,曹雪芹一開始就提到了不願意把人物 形象塑造得十分完美,更何況賈寶玉在賈府這個充滿淫亂的環境中耳濡目染,喜歡男風也就不足為奇了。
3、賈寶玉和蔣玉菡（也就是琪官）
這兩位之間的同性戀書中描寫的更明顯了。
蔣玉菡名為優伶，實為王爺的男寵。第33回王爺派人到賈府要琪官(蔣玉菡) ，因為「(蔣)甚合我老人家的心,竟斷斷少不得此人。」一個優伶也不至於讓王爺如此牽腸掛肚，其深層原因可想而知。清代官員搞同性戀的一個明顯特點是玩弄優伶，蔚然成風。柳湘蓮的長相也是漂亮的。第47回寫道：因他(柳湘蓮)年紀又輕，生得又美；不知他身份的人，卻誤認作優伶一類。這「優伶一類」指代了一種特定的內容。
第28回「蔣玉菡情贈茜香羅」中寫道：「寶玉見他(蔣玉菡)嫵媚溫柔，心中十分留戀，便緊緊的搭著他的手。」其後賈寶玉贈玉扇墜給蔣玉菡,蔣回贈茜香汗巾。在第33 回中賈寶玉遭父親的毒打，原因之一就是「在外流盪優伶(指蔣玉菡) ,表贈私物。」
4、薛蟠對柳湘蓮
紅樓夢對薛蟠同性戀的描寫是比較明顯的。
第9回中寫道:「原來薛蟠自來王夫人處住後,便知有一家學,學中廣有青年子弟,不免偶動了龍陽之興,因此也假來上學讀書，只圖結交些契弟。誰想這學內就有好幾個小學生,圖了薛蟠的銀錢吃穿,被他哄上手的,也不消多記。」這里的「龍陽之興」、「契弟」、「哄上手」的意思是非常清楚的（不懂的話，我最後會附上）,表明了薛蟠有同性戀的癖好,在學堂里結識了一些同性戀者,還發生了某種關系。
第47回《呆霸王調情遭苦打,冷郎君懼禍走他鄉》，薛蟠患了單相思,不過他愛的是素有"冷麵郎君"之稱的柳湘蓮,沒有得手,還飽吃了一頓拳腳。
同性戀在中國古已有之，歷史悠久，其記載也是不絕於史書典籍的。我們現在所熟悉的「龍陽之好」、「餘桃之戀」、「斷袖之愛」等都是同性戀的代名詞。
「龍陽之好」指的是魏王與其男寵龍陽君之間的同性戀；
「餘桃之戀」(或稱為「分桃之愛」)是指衛靈公與男寵彌子瑕之間的同性戀；
「斷袖之愛」是指漢哀帝和董賢之間的同性戀。
在中國從古至今不僅男同性戀層出不窮,女同性戀也時有發生。歷代男風盛行，不但在宮中如此，在民間也同樣如此。
同性戀在中國古代很多時候是公開的，中國傳統的同性戀的關系，當要受社會承認時，就要舉行一種「契」的儀式，建立「契父」和「契兒」、「契兄」和「契弟」等關系。如《敝帚齋余談》中記載：「閩人酷重男色，無論貴賤，各以其類相結，長者為「契兄」，少者為「契弟」。其兄入弟家,弟之父母撫愛如婿,弟日後生計及娶妻諸費，俱取辦於「契兄」，其相愛者，年過而立者，尚寢處如伉儷。」
滿清一朝，封建專制倫理達到巔峰，人們對性的觀念也從春秋漢唐時代的開放淡然轉變為禁忌隱晦，甚至認為性是污穢羞恥的代名詞，清政府明令禁止官員公開狎妓嫖娼，讓很多封建士大夫從對女子的玩弄轉變為玩弄男子，特別是康乾一世之後，這種情況日盛，所以曹雪芹在自己的小說中也如是反映了這一現象，書中除了樓主所羅列的這幾個人之外，余者諸如賈蓉與賈薔、賈珍、賈璉、邢大舅、金榮、香憐、玉愛等，都是有同性戀行為的。
基本上就這么多了吧，還有疑問的話，歡迎追加哦~
⑸ 古代扒灰小說閱讀:一
職業種社現象清《吳諺聯》種說說：王安石死給媳院另蓋房居住能擔媳紅杏牆經監視媳誤牆題詩說：風流落別家王安石見用指甲句詩給扣掉石灰牆所說扒灰《吳諺聯》釋其由雲：翁私其媳俗稱扒
⑹ 王安石為兒子兒媳解除婚約 「扒灰」怎麼流傳出來
王安石若知此事，該被氣得活過來 《紅樓夢》里焦大罵賈府「扒灰的扒灰，養小叔子的養小叔子。」通行本在這兒加了一個註：扒灰，公公與兒媳婦私通。但沒說為什麼扒灰表示這樣一種意思。 扒灰也寫作爬灰，清人王有光所著《吳下諺聯》解釋這兩個詞，關於「扒灰」是這樣說的：過去有座廟香火特盛，附近住戶就偷偷跑去扒取香爐中錫箔紙錢的灰，從中淘出錫來賣錢，扒灰為的是偷錫，所以用來隱指「偷媳」。另一個清人李元復在《常談叢錄》中則說，扒灰即在灰上扒行，會「污膝」，故用來隱指「污媳」。 但王有光解釋扒灰沒有沿用諧音法，而認為這詞源於王安石與他的兒媳之事。王安石的兒子王雱早死，兒媳獨居小樓。王安石不放心，暗中前往察看，兒媳「錯會其義」，以為公公有意於自己，就在牆上題詩，有「風流不落別人家」之句，王安石趕緊「以指爪爬去壁粉」。事情似乎就這樣結束了——然而《吳下諺聯》在這兒加了一句意味深長的結語：外面流傳的扒灰之語，就是打這兒來的。很顯然，許多人是認定王安石有扒灰行跡而津津樂道了。以前常看一本民間文學刊物，那上面曾刊載這故事的現代語文版，說王安石和兒媳把暗通款曲的紙條兒埋在灶灰里，乘無人之時偷偷傳遞。說得這樣有鼻子有眼，講故事的人就彷彿趙樹理小說里的說法，「公雞下蛋親眼見」。 史載，王安石確實曾對兒媳龐氏做過一件轟動一時的事。王雱是個神童，長大後又頗有政治野心，受挫折後犯精神病，覺得兒子跟自己長得不像，就疑忌起來，千方百計欲殺之，結果小孩「竟以悸死」。王安石同情龐氏的處境，決定讓他們離婚，還為她選定了合適的對象，像嫁女兒一樣把她嫁了過去。同時還有個兵部員外郎侯叔獻，繼配是個悍婦。侯死後，皇帝擔心她虐待前妻之子，特意下了一道聖旨替侯叔獻休妻，當時人們把這兩件新聞編成兩句話說：王太祝生前嫁婦，侯兵部死後休妻。王雱當時任太常寺太祝之職。 想來，最初的傳聞應該是這樣的：「王安石很關心兒媳，毅然解除她與精神病兒子的婚姻。」但有人可能聽到前半句就已經浮想聯翩，牆上題詩或灶灰里埋字條等情節紛至沓來，於是最終大獲流行的便是王安石如何「關心兒媳」的曖昧故事了。
⑺ 兒媳淑蓉與衛老完整篇
你好，
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分株繁殖4月至5月上旬
當苗高15厘米左右，選擇
陰天，將幼苗整株拔起，分株
移栽，內在睦面上按行株容距20
厘米X15厘米挖六栽植，穴深
10厘米，每穴栽1~2株幼苗。
才千插繁殖在5~6月將地上莖
枝切成10厘米的插條。在整好的苗
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扒灰公游專街
萬通家喜席剛屬散，便是鑼鼓喧天，喜樂高奏，鞭炮齊鳴，人山人海，萬家莊最精彩的結婚搞笑儀式——扒灰公遊街，正式拉開帷幕。
萬通家門前停著一輛五噸的東風牌卡車，上面插著彩旗，四面張貼著標語：
構建和諧社會，創建文明家庭。
假扒灰是福，真扒灰是畜。
萬通扒灰，一般人我不告訴他。
萬通扒灰，萬事亨通。
一陣喧鬧又起，今天的主角扒灰公萬通先生閃亮登場，萬通何許人也，原來是鎮機械廠的廠長，現在退休在家，頤養天年，兒媳都是大學畢業在省城研究所工作。今年萬通的兒子成婚，婚禮實行雙軌制，在城裡按現代禮儀辦，在鄉下按農村風俗辦，因為萬通人緣極好，人送外號——老頑童，平常人家兒子結婚他也喜歡摻和搞笑，今天的遊街的看點就可想而知了。
「讓開，讓開」人們自覺閃開一條道，萬通在大家的攙扶下，踏上卡車下的長凳，爬上卡車，在卡車中央坐定。你看他怎生打扮，一頂官帽戴在頭頂上，帽翅上是兩個扒灰耙子的造型，臉上塗著由口紅……
⑼ 扒灰公是什麼意思
扒灰公就是與兒媳曖昧的公公
關於「扒灰」的典故來源主要有幾種：
第一種解釋出自於蘇東坡。蘇東坡晚年時，一日，兒媳婦帶著孩子在庭院中玩耍，淘氣的孩子非鬧著到爺爺的書房裡頭玩。恰巧公爹不在，年輕兒媳也想窺視這一代名士的書房，於是就帶孩子進去了。兒媳被滿屋的詩詞典籍吸引，任孩子在一旁玩耍，她坐在公公的床上看起書來，看著看著竟然睡著了。黃昏十分，蘇東坡與友人飲酒歸來，一進書房，瞧見兒媳婦斜躺在床上，覺得不和禮教，被人看見了難免閑話，急急退出書房，一不留神打翻了桌上的香爐。同時，蘇東坡望著床上嬌艷欲滴的兒媳不免心有所動，索性在桌上的香灰里畫了兩句詩：「芙蓉帳里一琵琶，欲要彈來禮又差。」兒媳一醒來，反過來應和了兩句：「願借琵琶彈一曲，肥水不流外人家。」當蘇東坡再次回到書房，發現桌上多了兩句詩。不覺在桌前傻笑，被隨之而來的好友陳季常看到。蘇東坡趕緊以袖子將桌子的灰抹去，然後若無其事地說：「沒事沒事，爬灰而已。」自此以後，這「爬灰」的典故被陳季常傳開了，後來，公媳之間有所曖昧，人們就雅稱稱為「爬灰」或「扒灰」！
另一種解釋便簡單得多。江南的廟里祭祀時經常燒一些錫紙折成的元寶，錫紙不容易燒透，有的人就去扒灰偷錫，把沒有燒盡的錫紙偷出去，再重新做，這樣就可以二次利用。偷錫諧音「偷媳」，暗指公公和兒媳之間的風流事。
還有一種解釋：有一次王安石走過兒媳的房間，看見兒媳睡在透明紗帳的床上，眼球不由得為之而發光。王安石畢竟是詩人，於是在充滿灰塵的牆上寫了一句：「緞羅帳里一琵琶，我欲彈來理的差。」寫完後躲在一旁觀察兒媳的動靜。兒媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，於是出來看公公在牆上寫了什麼，一看到公公留下這樣的詞句，當即明白了是什麼意思，於是在公公的詩句後續上了一句：「願借公公彈一曲，尤留風水在吾家。」王安石看見兒媳的話後，正在暗自高興，沒想到這時兒子出現了，於是趕緊用袖子去擦拭牆上的字跡。兒子奇怪，問老父在做什麼，王安石說，在扒灰。
⑽ 有誰知道蘇東坡的逸聞--有關「扒灰頭」的打油詩。回答正確另加100分。
「青紗帳里一琵琶，縱有陽春不敢彈」「假如公公彈一曲，肥水不流外人田」。
蘇東坡中年喪妻，一直未娶。他忙於公事和寫作一晃許多年就過去了，一人過著怪習慣。轉眼兒子就娶妻生子了。偏偏蘇東坡一代英才，聰明絕頂，才華橫溢。而他的兒子卻庸碌無為，整天只知道吃喝玩樂。一天，蘇東坡的兒子又出去玩樂去了，蘇東坡一人在書房裡坐著，獃獃的思考問題。這時，他的兒媳婦見公公一人在書房裡又是思又是想得怪辛苦的就給公公端了一杯茶上來了。兒媳婦這天穿著蟬羽般透明的白紗的裙子，端著茶杯走到蘇東坡的身邊，輕聲地叫道：「爹爹請喝茶！」並且含情脈脈的看著他，這兒媳婦其實也是個才女，琴棋書畫，詩詞歌賦樣樣通，之所以嫁到蘇家就是對蘇東坡的崇拜才嫁過來的。來了之後才發現他的兒子這樣的平庸，很是落寞失望。早就對蘇東坡傾慕不已，今天有機會了想和公公親近一下。
蘇東坡正在沉思之中，見兒媳婦走過來，兩眼愣愣的看著她，看著兒媳婦的紛紅的臉蛋，婀娜的身姿，含情的雙眼，他突然有點忘乎所以，飄飄然起來。就在他心猿意馬時，突然記起這是兒媳婦頓時臉紅了起來。兒媳婦就問道：「公公為什麼臉紅？」
蘇東坡也不答話，接過茶杯，用食指快速在書桌上寫了兩句詩：「青紗帳里一琵琶，縱有陽春不敢彈」。因為蘇東坡為人懶惰，長時間不抹桌子，所以桌面上有一層厚厚的灰，那字跡看得非常清楚。
兒媳婦看後也用手指快速在後面又續寫了兩句：「假如公公彈一曲，肥水不流外人田」。寫罷紅著臉就跑了。
蘇東坡正看得得意洋洋，他的兒子回來了，見父親看得那麼高興就問道：「父親，看得什麼？」
蘇東坡嚇了一跳，忙用袖子將桌子上的字跡擦掉，說：「我什麼也沒看，我在扒灰」。