小說閱讀專題審丑

❶ 審丑閱讀答案

19．根據小說內容，簡要概括曾大爺的形象特點。
標准答案： 1、外貌醜陋 2、吃苦耐勞 3、深愛自己的孫子並為之全力付出 4、晚景凄涼

20．結合文意賞析兩處劃線部分。
標准答案： 1、 側面描寫，通過寫「不少人」臉上的表情來表現曾老頭的醜陋。
2、 心理描寫,「墜」字形象刻畫了趙無定此時的內心感受，表現出此時無定對老人的同情和對小臭兒夫妻的反感。

21．小說結尾處「無定停了好大一會兒，說： 『真的。」體現了人物怎樣的心理?
標准答案： 反映了無定的復雜矛盾心理。無定對閑人的話感到意外，在同情老人的同時，還是理解了老 人的一片苦心；無定憎惡小臭兒的不孝（或「忘恩負義」 ），卻仍願意為這個淳樸的老人隱瞞真相。

22.「審丑」作為小說的標題，意蘊豐富。請結合全文談談你的理解。
標准答案： 1、標題一語雙關（或反諷）：「審丑」是一種繪畫「原則」（或「流派」 「風格」 「理 論」等）老人成為學生的「審丑」對象 ；
2 、老人外貌醜陋，做人體模特被人們視為「丑」 事，但這「丑」下面深藏著為孫子全力付出的淳樸心靈；
3、小臭兒不孝（或「忘恩負義」 ） ，嫌棄爺爺，是真正的丑。

❷ 審丑 嚴歌苓 全文

高一層的審美，恰是審丑。雪被風篩著，粉細地落。僅僅灰掉了遠遠近近，並沒有服喪一樣的縞素氣魄。是那種勾人想起世上一切慘淡事物的天氣，趙無定想。搜搜看，自己有哪些傷痛，也趁氣氛想了。然而卻不成功，沒什麼值得他傷痛的。活掉這么半截壽數，竟也未存下點傷痛，這人叫活透了。

踏出樓門，見薄雪上已有了一行足跡。足跡龐大龐大，步距卻很小，似乎有著這兩只大腳的人一寸寸向前挪、蹭。自然是老頭。才早晨六點，他已來過了。又沒逮住他。樓根的三個垃圾箱已空掉了。假如見這足跡心裡那點刺搔能叫「痛」，那他還有沒活透的地方。

「傘不帶呀！」老婆人沒露，僅亮了一嗓子。之後一把傘砍到他面前的雪地上。傘是穿過大小如壁櫥、四壁滿是大白菜炒肉絲、肉絲炒大白菜油水的廚房，再飛越堆滿父母一文不值的遺產的陽台，瞄準他腦袋劈下來的。老婆真有劈死他的念頭，當她沖著他每個女學生叫「婊子」的時候，當她從他工資袋裡捻不出幾張來的時候，或當他把一大包可以賣錢的油畫顏料錫管存心當垃圾扔到樓下讓老頭撿走的時候。但那都不影響他心裡死水一樣的平靜。她喊：「你低能！」死水便老老實實應道：「我低能！」

「你屁本事沒有，全部能耐只讓你老婆孩子吃上口飯！」

死水再如實回應：「我全部能耐就只能讓老婆孩子吃上大白菜炒肉絲。」

「跟樓下那垃圾老頭哥兒們去吧！你倆配，誰也不多沾誰的晦氣！」

聽到這里，他心裡發腐的平靜會動幾動。不敢朝老婆，他朝豎在臉前的油畫布做幾下猙獰的面部運動。

那時無定父親還活著，和他現在一樣沒出息地在美術學院教書。搬進這座教職員公寓樓時，無定念中學。他是那時見的老頭。老頭那時就老得可怕，拖一隻垃圾車一步一捱地進出。時常地，他車里兜著個七八歲的男孩，管他叫「爺」。無定常坐在陽台上讀書畫畫或吃飯，少不了朝樓下閑看。不久，他聽老的喚小的「小臭兒」。老頭那隻垃圾耙子帶著開礦的熱情與勤勉，若耙出個雪花膏瓶、香粉盒，或香煙錫箔紙，他就長聲地召喚跑不見了的小臭兒。有回耙出一串風干板栗，總是生霉生蟲不值當挑揀，被誰家丟棄的。他用殘殘破破的一嘴牙將栗殼嗑開，嗑開十來只，大約會得一隻好的。他將好的聚在骯臟的手心，看小臭兒從他手心一顆顆拈了填進嘴裡。他目光隨小臭兒的手舉起落下，下巴頦鬆弛地墜掛著。似乎有種苦痛在這憐愛里，似乎憐愛到了這種程度便是苦痛了。

無定覺得「小臭兒」這名字逗，想喊著玩玩。「咳，小臭兒！小臭兒！」

男孩沒反應，跟不是喊他一樣。他爺爺在掏樓盡頭一隻垃圾箱，這時不知掘出了什麼寶。「臭兒」，男孩快快應聲跑去了。無定高了個調門再喊：「咳，小臭兒！」

男孩停下，突然回頭，無定見他鴨殼兒一樣的瘦身子往上狠狠一聳：「操你奶奶！」

無定本住了。

他爺爺這時停了話兒，嚷著問：「誰欺負咱小臭了？」

男孩往樓上一指：「爺，他罵我！」

老頭蹭一下直了身。盡管兩腳仍是奇怪地相互打絆，但一點不妨礙他加速。近了，他問孫子。「這小子？」

無定拚命擠出一臉匪相：「我罵你什麼啦？小垃圾孩兒！你不叫小臭兒嗎？哼，臭臭臭！」

老頭把眼盯在他臉上一會兒，說：「下來，把你那話舔回去。下來不？不下來，我上去你可得費點事再讓我下來。」

無定還想嬉臉，裡面母親和著炒菜鏟子大喊大叫起來：「無定，你在那兒和誰耍嘴啊？」他忙拿屁股拱開紗門，縮進了廚房。母親在煉豬油，見他在油煙里愣眼，說：「等什麼？油渣我留著做蔥油餅，等也沒你的！」

無定仍站著，聽見門被叩響也不動。「看看誰，去呀！」母親對他喊：「怎麼跟你爸一樣，飽了發困，餓了發呆呀？」她探開他，自己提了鍋鏟開門去了。

「喲，我們還沒煮呢，哪兒有的給你呀！」母親顯然把小臭兒爺兒倆當成了老小叫花子。全世界的掏垃圾老爺子似乎都長得一個模式：皺紋糾紛的臉，眼瞼紅艷艷的，潰爛期砂眼使它們睫毛全無。母親自然記不起這個天天碰面的老頭。她怎會像無定那樣，去注意那個舞蹈般打轉、追逐旋在風里的一片塑料膜的老頭？誰也不會像無定那樣無聊，去研究一個糟老漢，以及他一雙奇大的、一行走便相互搗亂的腳。誰也沒心思去留神挪著這雙腳在幾只垃圾箱間認真忙碌的形影有多麼滑稽和凄涼。

「唉唉唉，別往裡進！」母親喊冒了調。「趙斌！」趙斌是無定的爸。「還畫吶，有人砸咱家鍋來啦！」

在爸亮相前，無定已竄出廚房，想證明自己與這爺兒倆有分交情。

但老頭一見他便隔著母親扭住了他。「你是個學生，出口就罵我們孩子！」

無定看看母親，嚷：「誰罵啦？我罵什麼啦？」

「臭兒，說，他罵咱們什麼啦？」

小臭的肋骨在一層薄皮下猛一動，運口氣：「他罵我小臭兒！」

「你爺不也叫你那名兒？」無定的臂被老頭掐得越發緊。「媽，我胳膊折啦！」

無定爸趕出來喊：「行行行，我們治他！」他順手從衛生間拿出一塊搓衣板，擱到牆根，對無定一甩下巴：「去，跪上去。臉朝牆。」無定跪到搓衣板上，倒也不覺十分受罪，上面的稜稜都被磨圓乎了，不知是被他跪的，還是被媽搓衣搓的。這時聽母親說：「拿著拿著！」他倆眼珠子斜得酸脹，見母親正將一塊冰糖塞進男孩爪兒似的黑手裡。冰糖因充滿雜質而通黃，像破陋屋檐垂下的骯臟冰掛。但那畢竟是冰糖，足有兩指寬，巴掌厚。

門緊貼著爺兒倆的屁股合上了。爸在回他房間的路上順手按按無定的頭頂：「行啦，別跪出瞌睡來。」

「注意老頭的腳了嗎？」母親問，她的講話對象可以不在她視野里，聽不聽見，搭不搭調，隨你便。「那叫大腳風！一雙腳腫得兩雙腳大！」

「那是什麼病？」無定問，將搓衣板擱回衛生間。

「反正是病。治不好。怪病。窮出來的。臟出來的。覺著咱們自個兒就夠窮了，倒有比我窮得還狠的。無定，你好好給我洗個手，用葯皂！你那手剛才被老頭抓過。」無定洗手，母親又說：「你剛聽清了吧？那孩子沒爹沒媽。敢惹沒爹沒媽的？惹得他賴上你，你養活他吧！」

無定這時已回到陽台上。他見老頭又開他的礦去了。小臭兒站得稍遠，在吮冰糖，陶醉得呆木了。他從根到梢將糖棒抿一遍，再舉它到眼前端詳一番，看它是否在小下去。

「臭兒啊，趕明兒掙錢給誰花？」老頭問。

「給爺爺。」男孩匆忙地答，不情願從糖上分心。

「給不給爺爺買好吃的？」

「買！」

「那你的糖讓不讓爺爺嘗一口？」

小臭兒立刻警覺了。但思考一小刻，他伸著胳膊，盡膀子長度將冰糖遞向老頭，腳卻將整個身體留在原地。老頭半躬身，朝孫子靠近幾步。小臭兒雖然仍舉著冰糖，身子便往後縮一截。老頭低躬的身體和前伸的嘴使無定想起那類尊嚴都老沒了的老狗。

老頭閉了眼，張開嘴，大聲地「啊嗚」一下，卻連糖的毫毛也沒去碰。小臭兒證一怔，馬上笑得格格的。是那樣松心的笑；意外自己安然度過了預期的大難。

那之後，無定到山西插隊落戶，種了近十年高粱紅薯。大學恢復高考，父母又開始教書，他逃回來，賴在家，補營養、補覺、補考大學的課。他離開家的日子裡，還算年輕力壯的母親沒一點道理地去世了。連父親都弄不清究竟。是垃圾者頭用垃圾車將她從豆腐攤子前的長隊里拖回的。老頭說她精精神神和人擠著就倒下了。

「你媽總也不認得我，我總認得你媽。她給了我們小臭兒一大塊冰糖！」老頭兩只腳你絆我我絆你地在垃圾箱與他的車之間來回忙。「小臭兒當兵去啦！」他很炫耀。臉上皺紋亂七八糟。

一天無定在陽台上見父親傍著垃圾箱與老頭嘀咕什麼。老頭站著，半躬背，稍屈膝蓋。其實所有窮到老，勞碌到老的人都有這副身姿，但誰也不會像他這樣恆固地把持了它，符號化了它。無定支起耳根，聽見些話碴兒。

「……都脫光？」

「……誰也不認識您。掙的錢跟收垃圾能比嗎……」

「……撒尿的傢伙也不讓遮上？」

父親挺抱歉地笑了。晚飯時，巧巧來了。巧巧那時還是甜甜的巧巧，絕不是幾年後凶神惡煞的妻子、孩子媽、管家婆。巧巧是巧巧，絕不是後來這個上床碰碰她，她就會叫「你少糟蹋我！」的悍女人。

「爸，推垃圾的大爺最後答應了嗎？」

「他不幹。」父親答道，同時驚訝兒子怎麼會清楚他的勾當。

「您給他多少錢？」

「一小時十塊，學校定的價。」

巧巧插嘴：「什麼活兒這么好掙錢？誰不幹？我幹得了！干一年一套好傢具還不掙出來了？」見父子倆都難為情似地瞅著她，她眉毛一支楞：「實話嘛，我們牙雕廠個個干成了斗雞眼，一月也才幾十塊！」

「巧巧，我爸在找一個老年男性給學生上人體課。裸體模特兒。」他把惟一一塊瘦肉揀進她的碗。

巧巧「噢」得又長又輕。

一年後，二十七八的無定做了美術學院的新生，羞答答地留長了頭發，賊兮兮地穿起了喇叭褲，混跡於小他許多的同學中，對著畫架眯眼皺眉，前合後仰。這天是父親的人體課。在父親講解這樣那樣要領時，他埋下身在水泥地上磨尖一大把各種型號的鉛筆。磨著磨著，聽教室起了一陣怪異的騷動。剛想抬頭去找解釋，目光一下被定住了。目光是被一雙碩大、半透明、淡紫色的腳丫定住了。無定的醒悟隨目光一點點爬上去：爬過網著深藍血管的小腿，膝蓋輪廓嚇人的尖銳。然後是那雙大腿，皮膚飄盪在骨架上。他目光略掉了那昏暗、渾沌、糟污污的一團，停在那小腹上。小腹上有細密精緻的褶皺，對於如此的一副空癟腔膛，這塊皮膚寬大得過分了。無定沒有去看他的臉，那張臉已朽了，似乎早該被他自己作為垃圾處理掉了。對於那張臉，「不幸」該是種贊美的形容。無定也沒去聽副教授趙斌口若懸河地贊美這具人體作為老年男性的典型性、豐富性——胸如何佝僂，肩如何抽聳著，兩胯如何前送，臉如何繁復，如何如何如何地，這具人體誇張、濃縮了勞苦謙卑的衰老，一種豐富的不幸。這具人體本身自然地充滿柯洛惠支（註：柯洛惠支是德國版畫家）式的復雜、枯澀的線條。「這具人體上的每根線條都應激起你們的聯想，激起你們表現，而不單是再現的情緒。想想羅丹的老妓女，往往，高一層的審美，恰是審丑。」

趙副教授沒住口，所有鉛筆在紙上「沙沙沙」起來。

這時一個女同學搬了畫架和椅子到無定身邊。

「行行好，跟我換個位子！」她說，以膝抵抵他的膝。所有女生除了求愛，什麼都向無定求。

無定將自己的家什擲了挪，騰出足夠地盤。他在紙上不知所雲地塗了幾筆，又伏下身去磨鉛筆。

「你那鉛筆有什麼毛病？怎麼磨個沒完？」女生問，撫了下無定的肩。「用我的吧，再磨一堂課就磨過去啦。」

無定仍是佝在那裡磨，問那女生：「你不是搶先霸了個好位子嗎？干嗎又挪這兒來？」

「啊呀！」女生低聲說：「你沒湊近，老頭身上那股味喲，不知他這輩子可進過澡塘子！……」

無定瞅瞅她：「你是『愛委會』（即『愛國衛生委員會』）的？」

那一堂課他真的是磨鉛筆磨掉了。水泥地面讓他磨黑一大片。回到家，爸抖著那張沒幾道筆畫的作業，傷心透頂，說兒子像他一樣和藝術發生了一場大誤會。無定等他怨。怨足了，無定問：「起初他不是不願干嗎？」

（2）

爸當然懂他指什麼。「後來總是開了竅吧。有天他自己拐搭拐搭上樓來敲門，說他孫子滿了服役期，從部隊回來了，想搬出去單過。跟他爺爺伸手，說沒錢買電視機、洗衣機，進口傢具，討不來媳婦。所以，老頭求我還把那十塊一鍾頭的差事給他。」

無定悶聲走開了。陽台上一站，恰恰又看見老頭在蹦跳著追逐一張牛皮紙：它靜伏著等他接近，卻在他幾乎捕住它時，它突然振翅一般揚起、飄遠。

高一層審美？無定齜牙咧嘴對這全新的概念笑了。那時丑，是徹頭徹尾的丑，是宿命的丑。那醜醜得多麼悲慘，因為它絕對沒任何轉機和選擇地丑著。它只得那樣丑著，否則就什麼都不存在了。丑是惟一證實他存在的質地。

巧巧生孩子那年，爸中了風，癱了半年便尋母親去了。從爸的癱到死，從孩子的出生到學語，巧巧從巧巧變成了老婆。巧巧不在了，剩的只是個臃腫、暴躁，把鈔票擰出水來、一肚子惡毒牢騷的老婆。半鍋粥餿了，她便會痛心得像經歷倒閉破產。她喊：「除了畫畫，屁用也沒有！掙這點錢只能買這么個破冰箱，冷冷熱熱任它性子來……」

「嘩啦！」她將餿掉的稀飯從陽台倒下去，樓下的咒罵立刻騰空而起。聽老婆不理虧的道歉，無定理虧著伸頭看去。老頭一身一臉白花花披掛著飯粒，正揉眼。當看清缺德的是無定家人，他改了臉也改了口：「沒事，沒事！」

無定打了盆水，扔塊毛巾進去，下了樓。「大爺，您擦一把吧。」

「不礙事兒。扒垃圾到底是個臟……」老頭一笑，嘴陷成個暗窟窿。

無定不顧他躲閃，還是替他擦凈了頭上、背上的稀飯。老婆沒表情地從陽台上俯視他們。等無定幹完，她說：「唉，那毛巾你別往家拿了，扔了吧。」

老頭拐搭拐搭干他的活兒去了，無定老婆的話不知他是真沒聽見還是不願聽見。無定剛要走，老頭回過頭，拿爛得水汲汲的眼看無定一會，說：「你出息了，跟你爸一樣教大學了。我小臭兒也出息了，要娶媳婦了。現在的媳婦都得要鋼琴。就跟我們年輕那時候，媳婦們都得要彩禮一樣。沒彩禮，娶不上什麼體面媳婦。」他頓住，目光似乎在無定臉上找著了一個虛無的焦點。「一個鋼琴得五千吧。五千塊吶。」

無定拿不出話來說。他都不知自己此生此世跟那個「五千塊」可有緣。等他正要轉身進樓門，老頭叫住他。

「有事嗎，大爺？」

老頭兩片嘴唇啟開著，看得出結了滿嘴的話。他若想跟我借錢，我老婆今晚就不讓我進門了。

「孩子，大爺是看著你從這么點，長到這么點，又長到這么點。」他手比畫著。

無定想，這下我逃不掉了。這時敘起舊，還能是什麼好兆頭？「大爺，您知道，我其實……不比您……」他想說：他自己也不闊到哪兒去。但話梗阻了。他撤下兩個嘴角，希望老頭明白沒出口的半截話。

「瞧，你現在替了你爸的職位了。」老頭說，眼神在見風使舵：「我在想，你還能不能給大爺找那份差事，就是你爸早先找給我的那份兒。小臭兒的一房間家什都是靠那份差事掙來的。」

「大爺，可現在……」

「你不用說，我知道我現在老得就剩下渣兒了，走了樣了，沒法看了。你跟學校說說，要是給別人十塊，給我八塊就成。」

「我是說大爺，您上了這把歲數，硬站幾個鍾頭，哪兒站得住呢？！」

「站得住站得住！別說幾個鍾頭，就是幾天也站得住；不是能站出錢來嗎？你幫我說說，給七塊也行！」

而無定為他爭取到的價碼是十五元一小時。極散淡的一個無定不懂自己在討價還價時的激昂來自何處：對他自己的利益，他是一向任人宰割。老頭一下在學校變得供不應求起來，因為無定父親的「審丑說」莫名其妙地熱起來。一個頂信仰頂忠實於這個「審丑」原則的學生在全國美展中得了一等獎。許多雜志都刊出了這個「審丑」創舉。大的畫幅上，那丑濃烈，逼真得讓人惡心。

晚秋，老頭又出現在灰色的風里，顛顛簸簸追逐一塊在風中輕捷打旋的透明塑料膜。他對無定說，小臭兒有了鋼琴，也有了媳婦。他們交談的時間里，無定突然發現不少陽台上出現了人。人陰沉地，默默地俯視著他們。准確些說，俯視老頭。每張臉都板硬，盛著或顯著或含蓄的惡心。

那之後，無定再也沒見過老頭，因為他把收垃圾的時間改在了天亮前。又一年，有朋友告訴無定，眼下有外國人和海外華僑買畫。這天他被介紹到一個捐商家。敲開門，裡面男主人對他叫：「哎呀，是你呀！不認識我啦？」無定惺松著眼笑笑。這笑讓對方怎麼以為都行。男主人身後是一屋錚亮的傢具，錚亮的各「大件兒」，錚亮的鋼琴，錚亮的一個女人。

「你媽給過我一塊冰糖呢，那時糖多金貴？忘啦？」

無定明白了，面前這個雙下巴，頭開始拔頂的男人是小臭兒。

「快請進，快請進！唉，咱家來稀客啦！」他對女人說。

無定在一坐一陷的寬大沙發上落下屁股，挺寒酸地把幾張畫靠在茶幾腿上。一會兒，他見這個用鋼琴換來的媳婦端茶上來。她的十根除了血紅指甲、生來就相宜於各類戒指的手指若擱在鋼琴鍵上，將不知誰諷刺誰。

「這幾張畫……」

「先不談生意，先吃飯！哥兒們多少年了！」小臭兒揚聲笑起來，這笑聲預兆了他日後豪爽、無恥以及發胖的程度。「包了三鮮餡兒，正下著。冰箱里我存了青島的啤酒。瞅你趕得這個巧！」

這時有人輕輕叩門。媳婦從瞭望孔看出去，以大腳趾觸地退回來：「你爺爺！」

「我哪兒來的爺爺？他老臉不要，我可要臉！」小臭兒說。起身囑咐媳婦：「先不開飯，不然他下回專趕吃飯時間來！你就告訴他我不在家。」他轉臉向無定，笑又回來了：「拿上你的畫，咱們上卧室談。」

無定跟著進了卧室，小臭兒將門掛個死。無定想說，老頭活不了太久，不必這樣對他。但無定什麼也沒說。如今人們就這樣對待風燭殘年的老人。無定早習慣世上一切不公道。

客廳里傳來一清亮一渾沌兩副嗓音。

「臭兒又不在嗎？老也沒見他，想得慌。」

「他一時半會兒還不會回來！」

「那我多等會兒。」

「唉唉！……您老別往那兒坐，那沙發是新的！您坐這兒吧！……」

「前兒，我拾了這么個小銅佛爺，就給小臭兒拿來了。」

「這值什麼錢呀，您老也是的，什麼都往我們家拿。挺不衛生的，您拿回去吧。」

「沒准小臭兒喜歡……」

無定早沒了談生意的心思。他想告訴小臭兒，是他父親和他給老頭兒找了那份差事，缺德也好，積德也好，要怪罪就怪罪他們父子好了。但他一個字也不想說，心墜得他累。一小時之後，老頭走了。倆人出卧室時聽媳婦叫喚：一鍋三鮮餃子捂在鍋里的時間太長，全漚爛了，成漿了。

無定客氣而堅決地在他們擺開飯桌時離開了。不久，學校會計科的人告訴無定，老頭的計時工資算錯了，少付了他百把塊錢，無定揣了錢，從夏天到冬天，那錢還在他手裡。他無論起得多早，老頭都是來過又走了，垃圾箱全被掏凈。

無定從學校找到了老頭的合同，那上面有他的地址。某街三百四十一號。街是條偏街。在城郊。正化雪，無定一雙布底棉鞋很快重起來。街兩邊的房子門臉都不大，所以沒費多少時間，無定便找著了三百四十號，聽人說，這是這條街的最後一個號碼，根本沒有三百四十一號。人指指遠處說：再往前就是菜田了，郵差到這里就往回拐了。

無定回到家，納悶了一些時間，漸漸忘淡了。直到有天老婆拆洗他棉衣，發現了這疊鈔票，罵他不知為哪個「小婊子」攢下了這些私房錢，他才突然想起老頭。他兇狠而沉默地從老婆手裡奪過錢，再次來到那條城郊街上。

街上能聞到油菜花和糞肥氣味。

他捱著門問，但沒人知道這樣個門牌和老頭。他逐漸走出了街的末端，發現身後跟了一群熱心好事的閑人。

他一直走近闊大無邊的菜田，才看見一個柴棚樣的小房，門上方有個手寫的號碼：三百四十一。門邊一輛垃圾車，裡面奇怪地存著一些殘雪。

「噢，您是找他呀？」閑人中有人終於醒悟似的。「曾大爺！他死啦。去年冬天死啦！」無定一點都沒有吃驚，反而鬆了口氣似的。這樣一個生命的消逝比它的存在更正常。這死讓一切嫌惡他的、憐憫他的、心痛他的人都鬆口氣。無定繞著房走著，看見幾頭大蒜掛在屋檐下。還有半串蒙著灰垢的干紅辣椒。屋後有一堆雜七雜八的煤核，似乎是從許多不同的場地撿回抑或偷回的。一隻麻袋裡塞滿塑料薄膜……

一圈轉下來，那人仍在講著關於老頭的事：老頭有個很好的孫子，孝敬，掙錢給爺爺花，混得特體面，要接爺爺一塊去住他的新公寓，要天天給爺爺包餃子。但老頭不願去，老頭告訴街坊，天天喂他餃子的好日子他過不慣，他怕那種被人伺候、供著的日子只會讓他膩。「餃子天天吃也要膩。」老頭最後一趟在小雪中推著垃圾車出門時，就這樣親口告訴人的。

「您是曾大爺什麼人？」有人問。

「朋友。」無定答。

「也認識他孫子小臭兒。」

「對」

「他真對他爺爺那樣好？」

無定停了好大一會，說：「真的。」

❸ 當代文學中關於「審丑」的認識

美是一種包含理性的感性形態，美的形態無比豐富，美是人類不可言說的妙。從古到今，無數美學家對美下過定義：或說美是形式的和諧（古典主義），或說美是完善（理性主義）， 或說美是上帝的屬性（新柏拉圖派），或說美是愉快（經驗主義），或說美是關系（啟蒙主義），或說美是理念的感性呈現（德國古典美學），等等。我們大致可以用哲學的話來說： 美是人的本質的對象化，自然的人化，合目的性和合規律性的統一，真和善的統一，是自由的形式。美的表現必然是感性形象的，美的對象具有形式和諧美感，美是一種對人類有益無 害的、積極肯定的價值屬性，是一種最高的善，能滿足我們人類精神積極的追求狀態，這就是人類美好本質的對象化。由於美是一種感性存在，感性的存在是不可窮盡的，所以美是無 限豐富的。

從研究學習的方法來說，你想認識文學形象的審美性，你必須先了解什麼是美，再認識什 么是審美，從而掌握審美性的含義。

審美的「審」，是觀照→感悟→判斷的意思，是審美主體運用審美注意、審美感知、審美經驗、審美想像、審美情感、審美理解對審美對象進行的一種積極、自由、活躍的心理 文化活動。文學是人的一種審美活動，作家創作與讀者欣賞作品都是一種審美活動。

審美性即審美的性質。中國古代文學家說「詩緣情」，文學有「滋味」、「氣韻」、「空靈 」、「意境」、「趣味」，和杜夫海納說的「美感要素」是相通的，和柏拉圖說「詩的迷狂」等一樣，都是指文學具有審美性質。（二）文學審美、審丑的審美性

一般來說，童話是審美的，寓言是審丑的，比較這二者可以從不同的角度認識文學的審美性質。審美的「美」是指現實生活、大自然和文學藝術中所呈現的美的對象，在這里需要精細 地分析。傳統美學只承認審美的「美」是美好的對象，當美學、藝術學的研究拓展到面對大量「審丑」的對象時，一派認為審美的「美」不但有美，而且有丑，還有崇高、卑下、悲、喜等，因此審美既包括審美（美麗美好的美），也包括「審丑」、「審崇高」、「審卑下」、「審悲」、「審喜」等童慶炳主編：《文學概論》，73頁，武漢，武漢大學 出版社，2000。。另一派主張：現代藝術把丑學提到了主導地位，美學已無法單獨涵括感性的領域。感性的領域既包括美，也包括丑，美學與丑學合起來表現為完整的感 性學。傳統西方哲學史上常見的觀點是審丑只是審美的點綴，認為審美活動中已經包含了審丑，這是一種偏頗。審美就是「審美」，審丑應該另立一項「審丑。」欒棟：《感性學發微--美學與丑學的合題》，北京，商務印書館，1999。什麼是審丑呢?欒 棟認為：審丑是指從主客體統一的角度來看待人類的審丑活動。從主體的方面來說，所謂審 丑，是指個體對丑的判斷、品評、鑒賞、批判、寬容、改造等各種能力的總和。從客體方面講，審丑是指把握丑的本質及其形態在社會歷史中的演變，其中包括作為客觀對象的審丑活 動本身。

在闡述審美與審丑兩個論題時，必須引入一個重要的概念：審美理想。傳統 美學是以審美理想作為創造藝術形象的目的和規范，它大約包括兩方面內涵：一是關於審美觀念的東西；一是審美的范型模式方面的東西。所謂審美理想，是指人們在自己民族的 審美文 化氛圍里形成的，由個人的審美體驗和人格境界所肯定的關於美的觀念尺度和范型模式。它一方面具有個人特色和民族特色，同時又具有全人類性質。「觀念尺度」是人在下意識中設定的關於美的種種標准；「范型模式」則是合乎上述標準的感性形態，文學形象的藝術至境 形態如典型、意境、象徵意象是這種審美理想「范型模式」的具體體現，例如雄渾、沖淡、典雅、清麗、含蓄等文學風格，李白、杜甫、王維、李商隱的詩，蘇軾、辛棄疾的詞 ，文學典型如諸葛亮、曹操、孫悟空、寶玉、黛玉、寶釵、鳳姐等。審美理想影響和制約 著全民族乃至全人類的審美實踐和藝術創作，成為文學形象的目的和規范。

在處理審美與審丑的復雜關系中，流行的觀點是用審美理想來平衡二者的沖突。認為審美引 起美感，審丑引起厭惡感，審崇高引起贊嘆，審卑下引起蔑視，審悲引起憐憫，審喜引起幽 默感。這種種不同的感受都是以情感、理解、想像、感知來評價審美對象，美感形式多種多樣，但都統一在審美理想的目的下。大致是這樣論述：

(1)當審美時，把生活中的美加以集中、誇張升華為理想的美，加工成體現審美理想的文學形象。如前述汪曾祺《受戒》中的小英子、明海及《紅樓夢》中的少女形象等 。

(2)當審丑時，是以審美理想的觀照來把生活中的丑轉化為藝術美，轉化為可以帶來審美享受的文學形象。這種審美享受叫做「審丑快感」，從內容來說是對生活中具有否定意義的 事物的反映，從形式來說是對形象的色彩、線條、節奏、語言等的美的結構安排。丑之所以引起審美快感，是因為以美的理想主持對丑的裁決，蘇聯美學家斯托諾維奇指出：「丑的現 象本身不會令人高興。同卑鄙的傢伙交往很少有愉悅可言。但是痛斥他卻是一種快樂呀! ……這是對丑的譴責，在美的理想之光照下使之目眩，讓丑的劣跡在美的面前原形畢露。由 於美的理想主持對丑的裁決，難道這一切不產生特殊的愉悅和享受嗎?」〔蘇〕斯托 諾維奇：《審美價值的本質》，231頁，北京，中國社會科學出版社。

有人會問，難道現代派荒誕丑怪的藝術形象也體現著審美理想嗎?回答是肯定的，不過這不 是正面的體現，而是讓讀者反思、引起同情，發現美的失落，它們表達的正是失去美的痛苦 和焦灼。這些情感是作家從審美理想的高度去審視生活的結果。卡夫卡《變形記》里大甲蟲的形象，表達的是作家對人性異化的抗議；貝克特《等待戈多》揭示的是人類無望的生存處 境；尤涅斯庫《禿頭歌女》慨嘆的是現代人際關系的隔膜。這些審丑形象折射了作家的審美理想。

(3)文學作品中常有一種被污辱被損害者的形象，他們的醜陋是強者之罪、社會之罪，作家是以令人觸目驚心的形象呼喚人類的同情，呼喚人的求善向美之心。這些形象對社會醜陋 的批判是間接的，它的審美性也是間接的。

(4)現代藝術是審「丑」的藝術，但並非赤裸裸地展覽丑惡現象，而是通過誇張、變形、象徵的手法揭示社會人生丑惡、荒誕的本質，這是關注現象背後的「深度模式」，是對形而上觀念哲理的闡釋。這其實也是一種「審美的升華。對這個問題一般語焉不詳，較好的解釋是：醜比美更能揭示內在的真實，更能 激發深刻的美感，因為美過於動人、過於鮮艷、過於和諧、過多地炫耀其外部，而沒有表現其內部的深刻的本質，讀者看到美的形象時過分陶醉、過分順利地享受表面的愉悅，所以忽略了對深刻底蘊的追究。丑的對象的外在形態對審美感官有阻拒性，但卻引人追尋世界上最深邃的本質，所以審丑可以獲得一種深刻底蘊的美感。羅丹還認為丑的對象比美的對象更能顯露出它的「性格」 ，這種「性格」有內在真實的力量美。

(5)審丑時用美的藝術形式去表現它，是藝術形式的生動、逼真、優美的表現，是「 美的描繪」，這和「描繪美的」不同。這會引起讀者一種厭惡與愉悅相混合的情感，即厭惡中有愉 悅，愉悅中有厭惡。由於形式征服了內容，丑轉化為美，轉化為一種真正的美感。

(6)以丑作為背景，用來襯托美的麗質。生活的特點本來就是美醜緊靠存在的，且二者總在比較和斗爭中發展。雨果在《克倫威爾·序》中提出了藝術中著名的美醜對照的詩學原則 ：「丑就在美的旁邊，畸形靠近著優美，丑怪藏在崇高的背後，美與丑並存，光明與黑暗相共。」更深刻的觀點是：無論在喜劇或悲劇中，我們總是體驗到痛感和快感的混合，美與丑等一切截然對立的東西都是同時存在而結合成一個最真實的整體被讀者接受為完整的審 美經驗。我們在莎士比亞的戲劇、但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》等一切最偉大的作品中，經歷的是人類生活和情感的全域，在偉大的喜劇作品裡，我們不僅體驗到一種對人類 的辛辣諷刺，也同時體驗到一種同情感：接受人類生活的全部缺陷和弱點、愚蠢和惡習，所以偉大的喜劇同時也就是悲劇。我們從中更 為接近人生了，我們成為更真實的敏銳觀察者，美感就是對各種形式的動態生命力的敏感 性。恩斯特·卡西爾：《人論》，190～192頁，上海，上海譯文出版社，1985。

上面是流行的關於審丑怎樣表現了美感的觀點，我們可以作為一個主流理論來接受。但這種解釋並不能完全使人信服，尤其不能解釋20世紀的文學藝術。晚近對「丑學」的研究有新的看法，下面作一個概括介紹，我們可以就此展開討論研究。

現代主義藝術是擅長表現丑的絕妙藝術，表現美的藝術家與日俱減，丑學從美學中獨立出來，藝術家要成功的一個訣竅，就是把丑表現到絕 妙。生活中處處充斥著束縛、壓迫、爾虞我詐，「上帝死了」，存在是荒謬的，人性扭曲，靈魂出竅，理想被踐踏得支離破碎，懷疑主義世界觀盛行，美成了虛偽的化身，美在墮落， 美在流俗。於是藝術家在體驗丑、苦心孤詣地挖掘丑。一個異化了的世界同樣在文學藝術中充斥著：荒誕、苦悶、瘋狂、絕望、淫慾、兇殺、夢魘；腐屍、污泥、毛發、鼻涕、糞便、 毛毛蟲、工業廢料、文化垃圾，浩浩盪盪地開進了昔日審美的殿堂。於是審丑文化方興未艾，由審丑發展到歌頌丑、嗜丑。不少美學家認為將丑作為審美的對象，是造成藝術哲學 、美學、藝術學相混淆的原因之一，這是一種理論上失誤。黑格爾說：「審美帶有令人解放的性質，它讓對象保持自己的自由和無限，不把它作為有利於有限需要和意圖的工具而起占 有欲和加以利用。所以美的對象既不顯得受我們的壓抑和逼迫，又不顯得受其他外在事物的侵襲和征服。」審美主客體之間是平等的，精神上是深深依戀、慰藉、充實和壯大的。但審 丑的對象「丑」只是娛樂的對象，是滿足好奇心和動物性慾望的對象，是痛斥、譴責 、取樂、認識、欣賞的對象，而不是審美的關系。所以丑不是審美對象，只是認識、娛樂的 對象。於是提出體驗丑感、開掘丑的非理性沉潛意識、透視文明的消極層面，主張審美與審丑構成二元思維，合成美學、丑學兩個獨立的認識論，不必為解釋「化丑為美」而牽強附會。參考：葉知秋：《審美與丑》，《文學評論》1993(2)；欒棟：《感性學發微- -美學與丑學的合題》，北京，商務印書館，1999。

自古及今，寫丑的文學大師代不乏人，中國古代的韓愈最善寫丑，寫丑物、醜行、丑語，後代詩家用奇、險、狠、重、硬、崛、狂、怪等字眼形容他的詩風。有人說他化丑為美，有人 說他以美的形式克服了丑，有人說他的嗜丑是失敗的詩。西方文學中寫丑的文學大師特別多，波德萊爾的《惡之花》和陀斯妥耶夫斯基的小說都是丑的世界，現代派幾乎就是丑的藝 術的天下。中國當代小說家中的殘雪和莫言也是寫丑的作家。總之，當代提出了美學之外的一門新學科「丑學」，要求人們重新思考一個理論問題：如何審丑?

❹ 在余華小說《活著》中，有那些內容寫了醜陋和可笑的事而小說是如何『審丑』的

就是民國時期一個富家公子的敗落史，之後就是各種歷史時期他的所有親人都一一離他而去。沒有審丑，就是事實。或者說還不夠誇張。當時那個瘋狂的年代就是那個樣子的。

❺ 求值得高中生寫作借鑒的名家敘事性短篇。散文，小說皆可。如莫言的賣白菜、嚴歌苓的審丑

麥琪的禮物—— 歐·亨利； 狗的自述——馬克·吐溫；鼻子/竹林中——芥川回龍之介；飢餓藝答術家——卡夫卡 等等
高中生，寫作借鑒是寫作文吧。高考作文得高分，模仿名家的方法、方式可能不行。我國的教育是死板的，你應該按照高考作文的輔導書籍，做暫時的提高。
如果不是應試，那麼名家名篇有很多，魯迅的短篇小說都很有諷刺性。
抱歉的是，當代中國的小說、散文讀的少，沒有什麼好的作品。

❻ 審丑小說為什麼以審丑為題

結合一下作者自身與作者的身邊環境。
第一點，以小說看批判現實。
第二點，發現人性的美醜。
第三點，讓人們認識「丑」。
第四點，作者的內心與作者的觀念。

望採納。

❼ (2012·山東)《審丑》(原文見本專題高頻考點三「5年高考」部分)小題1:結合文意，賞析兩處畫線部分。答：_